伟大的旁观者_李普曼传 - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

伟大的旁观者
李普曼传．
宋石男　著
宋石男
笔名四一，70后，四川乐山人，现任教于西南民族大学。系知名撰稿人，也是博客点击过两千万的知名博主。为《南方都市报》、《新京报》、《看历史》等平媒撰稿，在《看天下》、《新快报》等开专栏。写作能力全面，尤其长于短篇小说、文史考据与时政评论。主要关注领域为时政公共评论、清代社会经济史、近现代知识分子史等。作品曾被收入年度杂文精选，年度时评精选，年度文史精选。
《现代文明人格》丛书
与这套小书同伴
与这些人同行
他们既卓越又普通
像你喜欢的某个师长
甚至只是像某个洞明时刻的你自己
这里没有庸常的励志没有计谋与成功
更没有繁琐的学理
只有简简单单的路程、履历、常识
和撞击人心的故事
只是再现了你在这世上的原初感动
和自我警醒
这就是人格，品格，内心独处的喜悦！
这就是今时代遗落已久的主题——
貌似繁盛内核荒芜的镀金时代丢弃已久的魂魄
图书在版编目（CIP）数据
伟大的旁观者：李普曼传／宋石男著．—北京：中国友谊出版公司，2012.7
ISBN 978-7-5057-3016-8
Ⅰ．①伟…　Ⅱ．①宋…　Ⅲ．①李普曼，W．（1889～1974）－传记Ⅳ．①K837. 125. 42
中国版本图书馆CIP数据核字（2012）第139815号
书名　伟大的旁观者：李普曼传
作者
　宋石男
出版
　中国友谊出版公司
发行
　中国友谊出版公司
经销
　北京时代华语图书股份有限公司　010-83670231
印刷
　北京同文印刷有限责任公司
规格
　880×1230毫米　32开
8印张180千字
版次
　2012年8月第1版
印次
　2012年8月第1次印刷
书号
　ISBN 978-7-5057-3016-8
定价
　25.00元
地址
　北京市朝阳区西坝河南里17-1号楼
邮编
　100028
电话
　(010)64668676

【
编
委
名
单
】
《现代文明人格》丛书编委会
主编
周有光
执行编委
余世存　王俊秀　李黎明　柳建树
编委
十年砍柴　于杰　毛喻原　瓦当　王小峰　王晓渔　长风　叶曙明　叶匡政
刘柠　刘婉媛　孙国栋　纪彭　吕峥　宋石男　苏小和　李英强　李文子
张冠生　张铁志　张健　何忠洲　押沙龙　胡泳　秋风　赵国君　赵婕　夏蒙
高超群　郭宇宽　顾则徐　野夫　梁卫星　章文　黄秀丽　蒋方舟　熊培云
目 录
总　序
序言　作为公共知识分子的李普曼
上篇　人生传奇
第一章　少年时代：一个不合格的英雄崇拜者
第二章　在哈佛：像一棵树样自由生长
第三章　初出茅庐：参与揭黑运动
第四章　《新共和》：影响国家命运的最初梦想
第五章　经历一战（1）：战争即自由
第六章　经历一战（2）：战时狂热
第七章　经历一战（3）：梦想幻灭
第八章　《世界报》：言之有效
第九章　大萧条：于冰窟中崛起
第十章　罗斯福新政：始乱终弃
第十一章　海伦：命中注定的美好或错误
第十二章　二战前夕：极权主义及其敌人
第十三章　经历二战：悬而未决
第十四章　冷战初期：不合时宜的洞见
第十五章　两获普利策奖：世界之王
第十六章　英雄暮年：最后时光
中篇　代表作品
《公共舆论》菁华录
评批评者
共产主义世界与我们的世界
纳粹焚书
下篇　开放讨论
讨论一　“新华社电”中的李普曼是什么形象？
讨论二　在民主与舆论的看法上，李普曼与杜威有何分歧？
讨论三　为什么说李普曼对报刊自由主义理论作了颠覆？
参考书目
后封皮
总　序
爱因斯坦在悼念居里夫人时说过：“第一流人物对于时代和历史进程的意义，在道德品质方面，也许比单纯的才智成就方面还要大，即使是后者，它们取决于品格的程度，也许超过通常所认为的那样。”
这种对文明人格的关注正是一切文明得以立足的核心，从古希腊的“认识你自己”、古印度的“自度度人”的伟大觉者，到古中国诚意正心修身齐家的君子人格、圣贤儒行……都说明个体人格之于文明社会的意义。东西方文明为此都发展出自家关于爱与正义、关于觉悟与回向、关于明德新民与至善的教导。在古代中国圣哲那里，哲人即哲学，一个人可以不著书立说，他只须活出一至善至美的人生，其人生的完成即在于塑造一完美人格。君子大人之道即人格的养成。人格不仅是道德常识，不仅是心理性情，而且是义理层面、认知层面的。即使大字不识，也可以成为圣贤，是以慧能那样的文盲可以成为伟大的导师，而中国民间社会众多的武士、拳师、贩夫走卒，在人生的完善阶段，英气霸气内敛，气度华美儒雅。

无论常识意义、心理学意义或法律意义，人格一词都有相当重要性，与我们个人乃至生活的世界密切相关；或品性之不修，或个人特质之不具，或法律人格之不备，则均难以称之为完整的人，难以益人益己，难以为文明世界提供有效的服务。
启蒙运动以来的口号之一，“自由、平等、博爱”，正是在文明的向度上要求个体人格；另一口号，“人是目的”，同样要求个体生命的自我完善。跟中国人一样，西哲有言：文学是人学。风格即人。
借用古代中国人的话，人为天地之间三才之一，个体生命可以贯通天地，成其为君子大人人格，夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶……中国现代的伟大学者陈寅恪在给另一个学者写下如此赞辞：“先生之著述，或有时而不章。先生之学说，或有时而可商。惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。”
也正是这种对人格的自觉和至上信念，现代人类开启了一系列的解放运动，从黑人权利、妇女权利到动物权利……在这些争自由解放的运动里，人格的示范和成就是惊人的。以马丁•路德•金为例，他那些与天人争战般的先知演讲道尽了我们众生的梦想、信心和正义感，对争取正义的人们，金曾以雷鸣电闪般的修辞唤醒他们的道义勇气，唤醒他们的人格尊严，金说：“我们没有错。我们要做的事没有错。……如果我们错了，这个国家的最高法院也错了……如果我们错了，万能的上帝也错了！……如果我们错了，拿撒勒的耶稣就只是个乌托邦的梦游者，从来也没到地球上来过！如果我们错了， ............

书籍插图：

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