司马懿真相 - (EPUB全文下载)

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前言：司马懿“火”了
最近，司马懿“火”了，是由于《大军师司马懿之军师联盟》电视剧在江苏、安徽等卫视以及优酷视频的轮番播出？不是的！
其实，作为文学作品《三国演义》中的司马懿，早就“火”了几百年了。他是作为“鞠躬尽瘁，死而后已”的忠臣典范诸葛亮的陪衬，成为世人茶余饭后的话头，是大奸大恶的代表。《三国演义》中，司马懿是这样一个“牛人”：他是诸葛亮的第一对手，隐忍、狡猾，不仅熬死了老对手诸葛亮，还耐心地等待着曹操、曹丕和曹叡的死亡，并在长期的隐忍中积聚实力，最后司马氏成功夺取政权，建立西晋皇朝，并完成了三国后历史上短暂的统一。但这还不是真实的司马懿。
真实的司马懿，对中国古代历史发展的贡献，丝毫也不亚于“秦皇汉武，唐宗宋祖”，所以更应该“火”。事实上，司马懿在世的时候，在魏国就已有了相当高的威望，史书上称其使“天下欣赖”“天下大悦”。即使在其死后，毋丘俭、文钦讨伐其子司马师时，檄文中依然对司马懿有“故相国懿，匡辅魏室，历事忠贞”等赞誉。至西晋初年，司马炎在位期间做到了“天下无穷人”的“太康之治”时，司马懿依然在当时“誉流于天下”。
司马懿的名声毁败，是从“永嘉之祸”晋室南渡后开始的。一方面，其不肖子孙为争夺皇权，自相残杀，带来诸多浩劫；另一方面，偏安的东晋皇朝又是“王与马共天下”，政权长期被世家大族把持，于是司马懿在人心中的地位便逐渐下降。至唐代官修《晋书》，唐太宗说司马懿“受遗二主，佐命三朝，既承忍死之托，曾无殉生之报。天子在外，内起甲兵，陵土未干，遽相诛戮，贞臣之体，宁若此乎！尽善之方，以斯为惑。夫征讨之策，岂东智而西愚？辅佐之心，何前忠而后乱？故晋明掩面，耻欺伪以成功；石勒肆言，笑奸回以定业。古人有云‘积善三年，知之者少，为恶一日，闻于天下’，可不谓然乎！虽自隐过当年，而终见嗤后代。亦犹窃钟掩耳，以众人为不闻；锐意盗金，谓市中为莫睹”。一代圣主对其的盖棺定论，引领了世人对司马懿好恶的舆论导向。此后，民间说书戏曲日盛，司马懿便以大奸大恶的面目呈现于世人面前。到《三国演义》出现之后，“空城计”“火熄上方谷”“见木雕魏都督丧胆”等演义不实的司马懿形象便广传于民间。
司马懿作为三国时期魏国杰出的政治家、军事家、战略家，西晋皇朝的奠基人，曾任过曹魏的大都督、大将军、太尉、太傅，是辅佐魏国三代的托孤辅政重臣，后期成为掌控魏国朝政的权臣。他善谋奇策，多次征伐有功，其中最显著的功绩是：两次率大军成功抵御诸葛亮北伐和远征平定辽东；对屯田、水利等农耕经济发展有重要贡献；隐忍经略，知人拔善，为西晋皇朝的建立以及统一天下奠定了坚实的基础。正是由于其独特的历史地位，所以历史上对其评价是毁誉参半。为将一个真实的司马懿展现在当代人的面前，我们精选了周一良、柳春藩、王晓毅、毛元佑等当代历史学者在司马懿研究方面的一系列论文，力图还原司马懿的历史真面目，帮助广大读者正确认识历史上真实的司马懿。
编者
2017年8月
司马懿的沉浮腾达　孙立群
一、司马懿出山
（一）
说起司马氏，人们最熟悉的可能就是司马懿了。看过京剧《空城计》的人都知道，那个率领军队攻打诸葛亮西城的大花脸就是司马懿。不过这个故事在历史上并没有发生过，是罗贯中在《三国演义》中编的。
在这出戏中，司马懿率军攻打西城，军队抵达城下，只见诸葛亮在城头上悠闲地抚琴，而城门大开，只有几个老兵懒散地站在城边，并无军队把守，司马懿心生疑虑，怕中埋伏，急忙撤军。谁知这是诸葛亮设下的空城计！这出戏故意神化诸葛亮贬低司马懿，将司马懿刻画成头脑简单的人。历史上的司马懿，可不是这么被简单欺骗得了的。
司马懿是司马氏家族中里程碑式的人物，司马氏家族在司马懿之后开始崛起，把持了曹魏大权。
司马氏是一个历史悠久的家族。
在中国古代，追溯家族起源时往往从上古讲起，司马氏家族也有较长的历史。《晋书·宣帝纪》说，司马氏“其先出自帝高阳之子重黎，为夏官祝融，历唐、虞、夏、商，世序其职。及周，以夏官为司马”。这里“帝高阳”，也称高阳氏，就是颛顼，华夏族的五帝之一，重黎是他的后裔。夏官祝融是官名，夏官，传说黄帝设春、夏、秋、冬等官。司马是西周最高的军事长官，其下有小司马、军司马等。司马氏就是以官名为姓的。
这样说司马氏家族的历史未免太遥远，真实脉络也搞不清楚。在司马氏家族的标志性人物司马懿之前，值得一提的先祖有三个人。一位是秦、汉之际的司马卬，他原是赵国将领，后随项羽入关中灭秦，封为殷王，都朝歌（今河南淇县东北）。后司马卬背叛项羽投降刘邦，汉以其地为河内郡。后来，司马氏世代居住在这里—河内温县（今河南温县）。
第二位是司马钧。他在东汉任职，曾参加两次对羌人的战争。115年，司马钧任征西将军，率领八千多人与羌人作战，起初取得胜利，但后来与其他军队配合不力，陷入重围，士兵战死三千多人，回朝后，被下狱治罪，自杀。司马钧在晋代被称为征西府君，位列宗庙祭祀之首。
第三位是司马防（149—219），为司马钧的孙子（其父司马儁，任颍川太守）。司马防少仕州郡，历任洛阳令、京兆尹（这都是负责京师治安的官）。司马防有八个儿子，即司马朗（字伯达）、司马懿（字仲达）、司马孚（字叔达）、司马馗（字季达）、司马恂（字显达）、司马进（字惠达）、司马通（字雅达）、司马敏（字幼达），由于他们每个人的字都有一个“达”字，并且都有些名气，因此被称为“八达”。
“八达”此类的称呼具有很强的时代特征。东汉末年，士人关心政治，常常聚在一起议论朝政，并互相标榜，喜欢用古代贤人或美好的字眼称呼，比如“八元”“八凯”。东汉政治腐败、宦官专权，一些官僚与在洛阳读书的太学生结成联盟，反对宦官和朝政腐败，在这个群体中，人们推崇有影响而且情操高洁的人，并给他们起了不少雅号，如“三君”“八俊”“八顾”“八及”“八厨”等。如果一个家族中人才济济，当时人也喜欢用一个好词概括他们，如颍川荀淑的八个儿子被人称为“八龙”、襄阳马良五兄弟被称为“五常”—司马氏家的“八达”也是这个意思。
在司马懿以前，这个家族有以下几个特点：
第一，世代为官。从司马钧到司马懿，三代（钧、儁、防）均为两千石以 ............

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