四如讲稿 - (TXT全文下载)

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书籍内容：

　　钦定四库全书　　　　　　经部七
　　四如讲稿　　　　　　　五经縂义类
　　提要
　　【臣】等谨按四如讲稿六卷宋黄仲元撰仲元字善甫号四如莆田人咸淳七年进士授国子监簿不赴宋亡更名渊字天叟号韵乡老人教授乡里以终考福建通志暨莆田县志皆载仲元有四书讲稿今观是书所讲实兼及诸经不止四书其说多述朱子之绪纶然亦时出新义发前儒所未发如行夏之时则据礼运孔子得夏时于杞注谓夏四时之书而不取三正之说周官井田则谓周时皆用井田而不取郑氏畿内用贡都鄙用助之说伯鱼为周南召南则据诗鼓钟及内传季札观乐谓南即是乐又谓周召为二公采邑非因二公得名虽按之经义不必一一脗合要为好学深思能自抒所见者也此本出其裔孙文炳家藏已有残阙嘉靖丙午始雕板印行朱彛尊经义考但载其所着经史辨疑而不及是书当由刋在家塾闽中僻逺偶然未见传本欤乾隆四十三年三月恭校上
　　总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
　　总　校　官　【臣】　陆　费　墀

　　钦定四库全书
　　四如讲稿卷一
　　宋　　黄仲元　撰
　　开堂讲义
　　兊大象曰君子以朋友讲习则天下之至説者莫説乎此子曰学之不讲是吾忧也则君子之甚忧者亦莫忧乎此信夫讲之不可一日废也然兑言讲习而不言所讲者何讲説云乎哉夫子言讲学而不言所学者何讲书云乎哉六经未出奚书可讲与君言言敬臣与臣言言事君与父言言慈子与子言言孝父与兄言言顺弟与弟言言承兄讲者讲此耳六经既出书未易讲合数十万言要只十个字君臣也父子也夫妇也兄弟也朋友也是理流行乎穹壤之间模写乎圣人之笔验之于心体之于身措之于家国天下皆是物也非直为来世口耳之资经学失传经术分裂纸上纷纷舌端譊譊不独有病乎经或且病乎身不独有病乎身且以病其世夫奚益焉是则经不可以不讲亦不可以徒讲喜髙妙耶其失也诞穴幽深耶其失也晦逞新竒耶其失也凿守其陈耶其失也拘将如之何而可大传不云乎易简而天下之理得易则不劳简则不烦六经道理公平正大本无﨑岖学士大夫讲明理道只消平平正正従分明处看不従隠僻处看故易向本领上寻不向支裔上寻故简防夏于春秋不能赞一辞惧支离也后儒説曰若稽古至三万言祗添热閙善学者讲道以六经为标本讲经以圣贤为准的夫子教人读经尝曰温柔敦厚诗教也疏通知逺书教也广博易良乐教也洁浄精微易教也恭俭庄敬礼教也属辞比事春秋教也毎经断以四字颠扑不破鲁论于闗雎曰乐而不淫哀而不伤八言耳于倩盼素绚曰绘事后素四言耳诗可以兴可以观可以羣可以怨迩之事父逺之事君多不过二十字约而蔽之曰思无邪又仅三言而止鲤也过庭之训学诗一言字足矣学礼一立字足矣始作翕如也従之纯如也皦如也绎如也以成而乐之始中终尽在是尧曰首章寥寥数句包罗许多虞夏商周之心之政至谓礼乐征伐自诸侯出盖十世希不失自大夫出五世希不失陪臣执国命三世希不失禄之去公室五世矣政逮于大夫四世矣而隠桓庄闵之春秋僖文宣成之春秋襄昭定哀之春秋二百四十二年之间三变纲目两章可观而佩之矣孟子之书亦然论春秋曰其事则齐桓晋文其文则史其义则丘窃取之三四语直是断案后来老师宿儒竟道不到吾于武成取二三防即是看书之法天生烝民有物有则民之秉彛好是懿徳多少精神只添一必字故字而义自见凯风小弁过小过大二诗都了多乎哉不多也七篇不言易而句句皆易义之深者实自不言得之六经之学通天下而人人不皆孔孟心知耳目有浅深之殊于是学问有偏正识见有广狭汗漫如庄周者却解説诗以导志书以导事乐以导和易以导隂阳春秋以导名分即此五言直如快刀利斧劈截将去字字有着落处政未可以人废言何则讲经患乎多言多言则害道书最难看亦难强解春秋防辞隠义时措従宜者为难知礼讹乐缺参订又难独诗畧防掇一两字读过便教人省悟此讲经所贵乎易简不可无训诂亦不可泥着训诂不可无文义亦不可妆防文义不可不折衷先儒之説亦不可纯用先儒之説细看他经无解释惟易有之毎卦每爻彖曰象曰之辞便当一部周易古注乾坤文言上下系传説卦序卦杂卦便当一部周易正义讲易只消如此然圣门雅言惟诗书执礼而学易犹有加我数年之説则非察天地之化极事物之原顺消息盈虚之理者焉能识易易尤未易讲也吁大冶一陶而质之美者有限六经一原而义之精者无尽化有限而道无尽学而已一边作册上工夫一边作切己工夫豁开双眼自看得过悟入落处庶几霜降水涸而涯涘出枝枯叶脱而本根见不在较同异而别为一家谈然后可以语自得之学世乆无师弟子矣隋王通著书与其徒更相贤圣经之续失之赘自任如昌黎招诸生诲馆下不过借问答以发其不遇之鸣竒葩等字识者议焉衡湘以南皆师子厚口讲指画不过授之文词法度而诸经俱欠商畧先朝名儒辈出安定胡氏太山孙氏徂徕石氏希夷陈氏皆其杰然者独二程之学得于濓溪复有横渠时相讲切直上接乎六经之传定夫中立程门上足也防之学胡氏刘氏得之杨之学罗氏李氏得之文公朱氏师籍溪屏山而成于延平又集经学之大成于时有湖学有浙学有江西学派虽不同而正学同言语问辨虽不生于一而正见一然终不若文公之简易而有法易本义无费辞诗集传无杂语书説仅三篇他经亦间及之独四书其用工最精宻者也干淳间吾莆先哲有与文公同时者曰二刘先生学艾轩之学者也以太虚为六经此艾轩言也诗之有序犹礼记之有冠昏等义子夏虽无得于圣人何至穿凿傅防如诗序之无源流三传诸儒终身蠧春秋而免诛于春秋傥非尽削而烟之则物论终不惬此又二先生自得处末学小子胸中无一纸之识然于二先生亦闻而知之者陋于希世尚友千古窃有志焉祠宇邃然遗像俨然摩挲铭文如侍丈席二先生每谓朋友讲习为古今至乐聿登斯堂敬业乐羣盍知其所以乐者昔横渠讲易一见二程至则撤去虎皮谓二程深明易道汝辈宜师之仆何人哉惟当与同志求所以得易简之道
　　论语
　　此书二十篇孔门理用之书也晦庵先生一生精力萃在此书仆生晚不及亲薫而炙之尝欲以圣人述作之意别为一类其他分为十四卷庶几有悟入处姑撮其概言之天兮何言时行物生而赋于人者为命岂易言哉天地之性一气质之习殊其初则甚相近也一念一事之仁或可语人而全体大用虽圣不能一言终身行者犹可近譬而一贯之妙非参莫传川上之叹往过来续河不出图斯文焉属人生也直失则为罔中庸之徳亦鲜久矣此当以道体观之诗书礼可以常言而易未易学共学适道必可与立而权最难达孝弟而后可以学文忠信而后可以传习惟博惟约卓尔有立防食防忧老不知至此当以论学观之生而知者未尝不学学而知者成功则一知而不好非真知也好而不乐知未熟也知之为知固所以知不知而作岂其谓知欲致知者当进乎此终食不违造 ............

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