石壶论画语要 - (EPUB全文下载)
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总论
画史
画法
学画
书法篆刻
其他
石壶画跋
石壶诗稿
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石壶论画语要-上编
作 者:陈滞冬
出版人:何林夏
陈子庄(1913-1976)
总论
001.真、善、美,这三者是三位一体的,绘画艺术必须具备这三点。真,是指以科学观念看待问题与事物。善,是指人性,又指道德、风格、观念,即伦理性。美,是指要以艺术眼光审视我们所见的一切事物和景物,以艺术的观点理解我们所见的一切事物和景物。
002.我认为绘画艺术既要来源于自然与民众,又要超出于自然和民众。艺术的目的就是要给民众指出前进的方向,指示未来的理想,给人以美好与舒适。要有浓厚而长远的感染力,使人经久不能忘怀。艺术应使我们中华民族能以中华文化的悠久和精美而自豪,并使中华文化长存于天地之间,而不让她趋于消亡。
003.我们从事绘画并不是为画画而画画,最终成个画匠,这在艺术上是没有前途的。必须要以民族、国家的前途和民族文化的长存不衰为前提,从事绘画艺术才有意义。认识这一点很重要。要以保护、继承和创造、发扬民族文化为最终目的,要时刻想着民族文化在当今世界的境况,这样的画家在艺术上才有前途。
004.绘画作品应让人有身入其境之感,仿佛使人在画中欣赏画,所谓艺术的魅力正在于此。
005.从事绘画艺术要先有理论——所谓理性认识,然后再充分实践,不断总结经验,不断否定旧我,这样才能逐渐达到艺术的高层次。
006.英国赫胥黎说“要探索,要发现”,一张好画是从发现大自然的优点而来的。
007.艺术有自身的旨趣,需不受他人支配。此理黑格尔曾言之。
008.宗教解决人的归宿问题,艺术解决人的现实享受问题,所起的作用不同,是两种不同的东西。与宗教相比,艺术对于现实人生将发生更大的作用,因此,对于艺术,宗教利用它,政治也利用它。当然,利用它也还有个做好事与做坏事的区别。黑格尔认为宗教最后要代替艺术,我看是代替不了,各自发生的作用都不同,哪能代替?
009.我们作画,其社会的作用是牵引民族思想。只有在这种意义上,艺术家方可谓人类灵魂的工程师,切不可好名贪利,把后人教坏了。
010.我的思想体系是同意“物我一体”、爱己爱人的。无仁心,一切皆无。学艺术不为自己,也不只是为爱好。初则以之陶冶自己,然后逐渐扩大,想到国家、民族、人类。
011.西洋讲“真、善、美”。真——科学性,善——道德,美——艺术性。以这三个字衡量艺术作品,其高低自明。
柳雀 1965年
石榴蜻蜓 20世纪70年代
012.绘画一道,笔墨相及即生变化,主要是个人的意识在其中起作用。
013.最美的是真实,违背真实则虚伪,则不美。绘画是无声的语言,我们要画真画,讲真“话”。
014.绘画,起初是描摹大自然,然后“生化”(即提高与创造)。生化的本领得自作者内心的修养,一个画家在艺术上成就的大小,就看其人修养之高低。
015.讲到“生化”、“铸造”,主要是人的思维在起作用,从描摹客观物象到铸造自然,有一个过程。“庚信文章老更成”,是说酝酿、发酵到成熟需要一定的时间。
016.学画要深究哲学。初成“画家”,后来要脱离画家,否则最终只是画匠,最多“巨匠”而已。不学哲学则不能振拔,将永陷魔窟之中。画到穷时,要能闭关两三年,从思想上省悟,画还会变。这样常常自省,就能不断提高境界,最后达到无人相,无我相,无众生相,无寿者相。
017.奴隶社会、封建社会的哲学思想是向后看,孔、孟就向往远古,其实远古时期人类还不能避洪水、野兽等自然侵害,有什么可向往的?发达的国家都是向前看。我们如果也用这个观点来分析绘画,可以知道:孬画是向后看,临摹、复古;好画是向前看,是创造,是展示未来。
018.只以画法学画不行,需从文学、书法、哲学、历史学等各方面全面提高,才能在画业上有进步,道理很简单:大力士不能举起自己。
019.绘画是通过客观反映主观。只反映客观即是自然主义。一幅好的绘画应启发人的事业心、善心、仁心。
清供 20世纪70年代
万壑松风 1972年
020.绘画须通“心灵”,须得“机趣”,此四字,论及者寡,能做到者更少。
021.写(表现)精神(形而上)是艺术,写物质(形而下)是技术。写物质越似越非,写精神似非却是。
022.艺术应给人以心灵上之最高享受。如仅仅描摹实物,即使酷似,也不能起到上述作用。看这种画还不如看实物。
023.我的绘画最大的特点是描写大自然的性格。在理论上,一幅创作是作者全人格、全生命力的表现,我努力想做到这一点。
024.(问:摄取事物的精神不易。)
摄取事物精神之法在于抽象。人类的文学、艺术,从发展眼光看,都是抽象的好。抽象一分就高一分。如果在艺术中没有抽象,光搞实象,那还了得!演戏要砍头就真去砍一个头还行?
025.科学的智识,美学的修养,道德的素质,这三者画家均应具备。
026.《易·系辞下》云:“精义入神,以致用也。”画能入神,则其用大矣。
027.绘画是造型艺术,应比照片美,比实景高,才谈得上艺术。艺术的背后应是人。时下有一种风尚,对着照片作画,照实景描摹,如此则是本末倒置,有何生气!
028.《易》曰:“与天地和其德,与日月和其明,与四时和其序。”
[1]
德,是一日日增进的,所谓“进德修业”。对我们来说,文学艺术是业。德如日月,可以照见别人的道路。人光明正大的精神一刻也不能蔽。日月在天,其另一边之光人虽不可见,然其光固在,不过为物所障。人为名利障,则不能现出己之德的光明。序者,变也,要知物之变。穷则变,变则通,要知份。
029.绘画一道有两个要素,一是性灵,二是学问。无性灵不能驾驭笔墨,有学问才能表达思想。如画芍药,仅仅是芍药则无意思。不能为画画而画画。个人的艺术风格是上述两个条件相结合而后形成的。有了意思,要考虑表现形式,于是出现了风格。否则,只在画得像不像上徘徊作难,便什么都谈不上了。
030.必须于性灵中发挥笔墨,于学问中培养意境,两者是一内一外的修养功夫,笔墨技法是次要的东西,绘画光讲技法就空了。有人光讲意境,无学问来培养,也是句空话。然而如沈石田、文徵明,学问虽好,但缺 ............
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