石屋清洪禅师语录 - (TXT全文下载)

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书籍内容：

续藏经 石屋清洪禅师语录
　(参学门人)至柔等编
福源石屋珙禅师语录原序

　　昔。达磨大师壁观少林。惟以一言传心。默示真体。使人自证。初无多说。是以。二祖夙慧天禀。颕悟超然。故於密授之际。直证其妙。乃曰。了了常知。言不可及。达磨始印之曰。即此是自性清净心。更勿疑也。其后。四世相传。皆默证其体。而不显言。至荷泽神会禅师。则记达磨有悬丝之谶。虑恐宗旨灭绝。遂明说知之一字众妙之门。至是。而真心之体。显白於世。潜符密契者。不为不多矣。然而此心之知。虚灵寂照。性自神解。非世所谓仗境托缘之知。而为其体也。自唐以来。诸祖相传。列派分宗。行棒行喝。至於擎叉舞笏。挽弓辊球。各立玄门。建化不一。究其大机大用。无非直显心体之妙。至不得已。而有上堂入室示众等语。观其激扬开导。要皆肆口而说。直截无隐。始及南宋以后诸师。渐乃组章绘句。流为造作。甚至有短拙新巧之论。使学语无稽之徒。转相沿袭。大为有识所耻。殊不知。直指之道。以心传心。必惟自证。才涉言诠。即第二义。而况务为造作者耶。余每与通宗达士。语至於此。未尝不为之大息焉。福源住山石屋珙公。早得及庵之传。居山三十余载。入定观心。妙达真体。故其言语不是造作。宝自胸襟浑然流出者也。读其山居诸偈。绰有寒山子之遗风。以及上堂示众诸语。一皆切直谛当。有足警发於人。岂学语者。可以意识而模仿之哉。呜呼。古道澜倒之秋。邪说方炽。寥寥宇宙。作者无闻。安得起斯人於寂光净居。而共论兹事焉。
　　洪武十五年岁在壬戌春三月。前景德灵隐禅寺住山沙门释豫章来复序。

　　尝闻。佛道不在文言。岂离文言而具佛道。众生不能证佛。诸佛未曾分别众生。乃佛入众生不觉。众生至佛不修。故曰。一坑无异土。源流即是水。譬喻风水相投。不期而偶。水无风而不波。风无水而不浪。风体本无其形。入水成章。池水定静衡平。迎风鼓动。水风两无交涉。动静之相安在。直示不二法门。生佛了归一体。入於圆宗。方为斯旨。道不在文言。三藏至今不绝。流行万世。教是证宗之理文。谓宗入教。宗是达教之体诠。谓教明宗。后学之要。必不可少乎。然。古人机[目/兀]唾露泄渗。往来普引后贤。心解力浓。策警行践。缘至一旦廓然而彻。乃化上行之衣传。绵延后代。续祖灯之源流。谛信拈提。今石屋语录。近世者希。先德归去时遥。迹遗墨流。阅其文字。知古衷言不可轻为者。老古锥。三十年居山。足不入阃。尽忘尘晓。清志坚澹。利不干怀。舍片云消归灵岫。演半偈襟胸月朗。开毫裂天河。浚川无际。涌一泉智水。流出宝藏。逝游峰顶。清逍云外。实非抱息寒禅。枯根未绝。岂是坐井观天。不知方外。此老。真为如来的派源流。一气法末也。因清坚大师。仰古道风。闻悦怡畅。欣觅不胜。久望刊流。后揽一本。翻刻承布。若於斯文。普愿尝夫便觉出广长舌。行人道曲。履步咸正。有智踏无为之乡。无虑超乘戒之急。世色易辩。一相难分。特使无知无所不知。希逢者也愿乐欲闻。
　　光绪十三年。重刻石屋语录。闲居月塘乡野。谨序。

　　福源石屋珙禅师语录卷之上

　　　　参学门人　至柔　等编
　　师於元统辛未四月十三日入寺。指山门云。豁开户牗。当轩者谁。喝一喝。
　　佛殿。因我得礼你。自倒还自起。鹁鸠树上啼。意在麻畬里。
　　据室。拈拄杖云。从上诸佛祖师。天下老和尚。总是扬蓬尘於水底。摘杨华於火中。新福源。又作么生。卓拄杖。喝一喝。
　　拈广教府疏云。老瞿昙。二千年前未了底公案。珙上座。今日就广教府官手里。与他了却。呈疏云。所供诣实。
　　拈山门疏云。锅子大小。杓柄短长。自家里事。何必论量。
　　指法座云。人天宝座。曲录木床。我今要坐即便坐。更不作礼须弥王。便升座。拈香祝　圣毕　次拈香云。此一瓣香。爇向炉中。奉为前住湖州路道场禅寺及庵大和尚。用酬法乳之恩。乃云。把住也锋芒不露。放行也十字纵横。水云深处相逢。却在千峰顶上。千峰顶上相逢。却在水云深处。今朝福源寺里。开堂演法。昨日天湖庵畔。垦土耕烟。所以道。法无定相。遇缘即宗。可传真寂之风。仰助无为之化。正与么时如何。拈拄杖卓一下云。九万里鹏才展翼。一千年鹤便翱翔。
　　复举三圣道。我逢人则出。出则不为人。兴化道。我逢人则不出。出则便为人。师云。只如今日山僧。是为人也。不为人也。若道为人。则屈着三圣。若道不为人。则屈着兴化。且作么生得恰好去。击拂子云。戎夷蛮貊分诸国。总在吾皇化育中。
　　当晚小参。现前一众。久在丛林。谓之参禅。谓之办道。殊不知。一念未生已前。更无别物。才拟心时错了也。雪峰和尚。三登投子。九到洞山。如渴鹿趂阳焰。不知费了多少脚头。如今要得现成。直下自家看取。复有何事。无事切莫妄求。妄求而得。终非得也。
　　复举南泉和尚道。自小牧一头水牯牛。拟向溪东牧。未免食他国王水草。拟向溪西牧。亦未免食他国王水草。不如随分纳些些。总不见得。颂云。南泉放牧没东西。两岸春风绿草齐。总是国王家水土。不如随分纳些些。
　　结制上堂。四月十五日已前。夜短睡不足。四月十五日已后。日长饥有余。正当四月十五日。福源寺里禅和子。粥亦足。饭亦足。睡亦足。游戏圆觉伽蓝。安居平等性智。敢问诸人。因甚得到这般田地。熏风入户自生凉。湖水到门非有意。
　　谢专使并三塔和尚首座都市。上堂。睦州唆临济吃棒。不是好心。杨岐逼慈明晚参。不是好心。赵州访道吾。不是好心。福源专使。逼人住院。且道。是好心。不是好心。珊瑚枕上两行泪。半是思君半恨君。
　　上堂。若论此事。如农夫耕田相似。耕之以深。种之以时。所收必丰。输官奉己之外。绰绰有余裕者。无他。力乎精勤而已。耕之不深。种之非时。所收必寡。输官奉己不足者。亦无他。困於怠堕而已。然而不责自己怠堕所需匮之。而反妬他人精勤而得之多。斯等人。名为可怜悯者。福源说话。意在於何。不图打草。且要惊蛇。
　　谢殿主净头。上堂。一身清净。则多身清净。一世界清净。则多世界清净。东司头臭气。佛殿里蓬尘。从什么处得来。以手掩鼻云。又有一点也。
　　上堂。三月安居一月过。园林是处绿阴多。蛙声只在池塘里。试问禅流会也么。此方真教体。清净在音闻。观音菩萨。将钱买胡饼。放下却是馒头。击拂子云。打面还他州土麦。唱歌须是帝乡人 ............

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