释门正统 - (TXT全文下载)

文件大小：0.51mb。
书籍内容：

续藏经 释门正统
　宋 宗鉴集

释门正统序

　　编年者。先圣旧章也。王有德。官有守。能使列国遵行。赴告策书。天下如一家。中国如一人。而旧章举矣。洎三光五岳气分王制。尚存同盟。岁聘间朝。再朝而会。再会而盟。从政者严於诸侯之事。择能知四国所为。辨其大夫族姓班位。贵贱能否。善辞令者而使之。故虽法不昭明而行事可覆。圣笔约以备之。微显志晦惩恶劝善之体犹在。降此而下。司马君实掌握时英。以局自随。半生仅成一书。岂迁．固所能企及。释氏岩居穴处身屈者名愈高。位下者道愈肃。四海万里孤云身特。乌论所谓编年者。若门户颓圮。称戎侮我。烝然来思。不有不似罪使谁。当其用迁．固法。诚有不获已者。法虽迁．固而微显志晦惩恶劝善。未尝不窃取旧章。此正统之作也。本纪以严创制。世家以显守成。志详所行之法。以崇能行之侣。诸传派别而川流。载记岳立而山峙。以耕以战。谁主谁宾。而能事毕矣。宗鉴学浅识暗管见狭。闻狂斐之罪。亦自知之。道重身微。利害奚恤。皇宋嘉熙改元三月十日沙门宗鉴序。

　　释门正统目录

　　　　良渚沙门　宗鉴　集
卷第一
娑婆教主释迦牟尼世尊本纪
　　大迦叶　　阿难　　商那和修　　摩田地　　鞠多　　提多迦　　弥遮迦　　佛陀难提　　佛陀密多　　胁比丘　　富那奢　　马鸣　　毗罗

天台高祖龙树菩萨本纪
　　提婆　　罗睺罗　　僧佉难提　　僧佉耶舍　　鸠　　摩罗驮　　阇夜那　　盘驮　　摩奴罗　　鹤勒夜　　那　　师子

天台祖父北齐南岳二尊者世家
　　大善　　玄光　　慧成　　慧超　　慧旻

　　天台教主智者灵慧大师世家

卷第二
山门结集祖师章安尊者世家
　　普明　　智越　　波若　　法彦　　大志　　智璪　　智晞　　等观　　道悦

山门传持教观法华天宫左溪三尊者世家
　　神邑　　道遵　　大义

山门记主荆溪尊者世家
　　普门　　元皓　　梁肃　　无姓

山门授受邃修外琇竦宗通七祖师世家
　　最澄　　修雅

　　中兴教观法智大师世家

卷第三
　　身土志　　弟子志　　塔庙志　　护法志

卷第四
　　利生志　　顺俗志　　兴衰志　　斥伪志

卷第五
荷负扶持传
　　远端恩三师　　孤山　　文备　　庆昭　　继齐　　咸润

本支辉映传
　　忏主　　思悟　　慧辨　　元净　　从雅　　若愚

扣击宗途传
　　净觉　　神智　　灵照　　可久
卷第六
中兴一世
　　则全　　崇矩　　慧才　　本如　　有臻　　慧舟　　莹公　　文璨　　道因

二世
　　从谏　　覃异　　温其　　若水　　希最　　继忠　　惟湛　　处谦　　处咸　　有严

三世
　　中立　　梵光　　思恭　　净果　　择瑛　　净梵　　蕴慈　　宗敏　　择卿　　齐璧　　应如　　蕴齐　　仲闵
卷第七
中兴四世十五传
　　法邻　　觉先　　宗肇　　道琛　　智仙　　了然　　如湛　　法久　　神焕　　思梵　　中皎　　有明　　可观　　晁说之　　陈瓘

五世五传
　　圆智　　智连　　与咸　　慧询　　善荣　　景咨　　宗印

六世二传
　　若讷　　端信

七世
　　慧明

护法内传
　　法诚　　法向　　恒景　　飞锡　　楚金　　智琰　　行满　　王安石　　子昉　　杨杰　　能公　　思净　　元颕　　钟离松　　江公望　　吴克己
卷第八
护法外传
　　昙鸾　　刘虬　　傅大士　　僧稠　　抱玉　　皎然　　延寿　　赞宁　　戒珠　　法端　　义天　　永道　　子光　　叶适

禅宗相涉载记
　　菩提达磨　　慧可　　慧能　　怀海　　玄觉

贤首相涉载记
　　法顺　　法藏　　澄观　　宗密　　子璇　　净源　　义和

慈恩相涉载记
　　玄奘　　基

律宗相关载记
　　道宣　　元照

密宗思复载记
　　金刚智　　不空　　无畏　　一行

补遗
　　后序　　慧命　　慧耀　　法素
　　释门正统目录(终)

　　释门正统第一(元本三卷今为八卷故安此题)
　　娑婆教主释迦牟尼世尊本纪

　　诸佛应世。并有体用三身。一曰清净法身。体也。梵语毗卢遮那。此曰徧一切处。二曰圆满法身。亦曰胜应。亦曰尊特。梵语卢遮那。此曰净满(自报)。亦曰光明遍照(他报)。三曰千百亿化身。亦曰劣应(大机指为化身。小机则成劣应)。梵语释迦牟尼。此曰能仁寂默。皆用也。又此娑婆世界成．住．坏．空。各二十增减。劫名一大劫。今住劫号贤劫。有千佛出世。前八劫中空过无佛。於第九减劫中自南阎浮提人寿八万四千岁。百年减一岁。减至六万岁时。拘留孙佛出。四万岁拘那含牟尼佛出。二万岁迦叶佛出。百岁时释迦牟尼佛出。如是减至十岁。复子年倍父。增至八万四千岁至第十减劫中。八万岁时。弥勒佛出。如是至第十五减劫。有九百九十四佛相继而出。乃至二十增劫中有楼至佛兴。洎减劫已。方入坏劫。又此贤劫过去名庄严劫。未来名星宿劫。并有千佛出世。具如三千佛名经。今依世尊垂胜劣两应。施渐顿两教。各见八相。撰世尊本纪。

　　释迦牟尼佛者

　　劣应也。劣应八相。应声闻。所谓下生。托胎。初生。出家。降魔。成道。说法。入灭也。藏通三乘及博地凡夫皆见此身。今独称声闻者。就能禀佛教而根性尤钝者言之。若胜应。自云卢遮那佛。胜应八相。应菩萨。所谓下生者。托胎。住胎。初生。出家。成道。说法。入灭。而菩萨则别圆人也。下生。小如普曜经云。菩萨生兜率天上。为诸天师功德志就期运之。至当下作佛。托生天竺迦维卫国。大如华严经云。菩萨从兜率天将降神时。有十佛剎微尘数菩萨皆与菩萨同愿同行。乃至普贤神通行愿。悉皆同等。又以神通普现一切兜率天宫。一一宫中悉现十方一切世界阎浮提内受生影像。小托胎者。中天竺国净饭王。姓瞿昙氏。夫人摩耶梦人乘白象。贯(亦作冠)日之精。自兜率天宫入於右胁。因是怀妊十月。天则华严云。毗卢遮那菩萨已从此没。生於人间净饭王家。乘旃檀楼阁。处摩耶夫人胎。又夫人云。善男子。如今世尊。我为其母。往昔所有无量诸佛。悉亦如是。而为其母。又大经云。菩萨下兜率天时。欲色诸天悉来侍从。故法华句记云。二应之相。经文各有生法。二身生相。当知两处相望。不可以乘旃檀楼阁。滥同贯日之精。不可以种智圆明。同正习俱尽。复以十方七步不同而表胜劣。故知两处皆无久成。又大乘住胎者。表常恒不变。故知华严云。 ............

以上为书籍内容预览，如需阅读全文内容请下载TXT文件，祝您阅读愉快。