象田即念禅师语录 - (TXT全文下载)

文件大小：0.11mb。
书籍内容：

嘉兴大藏经　象田即念禅师语录

　　嘱刻象田语录序

　　敬赠　即念大师序

　　象田即念禅师语录目次卷一小参示众秉佛示做工夫要语卷二颂古问答机缘杂着卷三室中漫言卷四山居诗关居诗杂咏

　　象田即念禅师语录卷一

　　书记净痴录

　　门人本致辑

　　崇祯己卯冬。结制小参。闻声悟道。见色明心。观音将钱买胡饼。放下手却是馒头。这般话也大奇特。山僧则不然。夜半摸得个拂子。拈起也是拂子。放下也是拂子。也有些子奇特。拈起时直得乾坤陡暗。放下时从教海晏河清。更有不拈不放的句子。诸善知识若也知得。便可与三世诸佛、历代祖师把手共行。其或未然。且听山僧处分。蓦举拂云。这个天见之为天。人见之为人。仁者见之为之仁。智者见之为之智。百姓日用而不知良可悲哉。且道还有知者么。今日法筵初启。四众云臻。岂不是知有此事。云峰禅人为山僧造祖衣请说法。岂不是知有此事。及众护法宰官参请。岂不是知有此事。信么。信则知。知则信。乃举袈裟角云。大庾岭头提不起。我今举出大家。看僧问。闻声悟道。唤甚么作道。师云。君子惟慎口。进云。见色明心。将什么作心。师云。山僧口唇未生白醭在。进云。观音将钱买胡饼、放下手却是馒头意旨。请师再举。师云。且道我舌头在不在。僧拟进语。师便喝。

　　晚参。二七去、三七来。也曾大遣。也曾大排白汗。出了又出。妄缘灰而复灰。秪恁么休去歇去木头石块去。第一义谛。灼然昭著。从教枯木花开。大众还信枯木花开么。作手舞势云。只有一双无相手。不曾容易舞三台。

　　小参。三七从来二十一。若智若愚俱委悉。及问前三与后三。十个五双会不得。千七百则亦复然。拶未透时如铁壁。朝铁壁暮铁壁。二六时中无罅隙。人人不奈铁壁何。谁知铁壁好消息。好消息。识不识。远山浓似佛头青。近水湛如僧眼碧。乃举昔日白云端云。参究古人公案。未透时如铁壁。相似及乎透了。元来自己是铁壁。山僧则不然。参究未透时如铁壁。及乎透了百杂碎。且道古人道的是。山僧道的是。试简别看。一僧出云。二俱有过。师云。百杂碎。进云。转见有过。师云。晴天不肯走。直待雨淋头。监院问。三七已去。敢问赤梢鲤鱼能有几个。师云。满堂俱是。进云。个中还有透网金鳞么。师云。驴子脚下骑。进云。恁么则堂内坐禅、堂外禅坐去也。师云。再跳跳看。院礼拜。师便下座。

　　小参。师举拂云。大众。拂子举扬个事了也。说法了也。直得三世诸佛侧立下风。历代祖师亡唇结舌。只这拂子有如是威光。如是奇特。山僧今日为他作个通事。舍人且道。如何是他拂子所说的法。他道。五蕴山头一段空。明明独露主人公。殷勤五七无寻处。只为全身在此中。这个意旨初结制时。山僧已曾举拂子道。得鱼忘筌。得兔忘蹄。得意忘言。争奈诸人不能直下荐去。乃不得已扯上葛藤。还将拂子盖覆。殃及诸人。朝寻暮寻。横寻竖寻。三七排遣。四七立香。及乎寻至五七日。有寻不得者。攒眉蹙额。或有见些光影者。眼豁眉开。殊不知总不干拂子事。亦不干山僧事。却是你诸人觌体错过有如是事。而又五日一考工。七日一小参。挨拶得你诸人行也如拂子。住也如拂子。坐也如拂子。卧也如拂子。眼也如拂子。耳也如拂子。乃至心意识皆如拂子。何以到我室中问着诸人拂子。便道不知。我道不知却好。你又道不会。我道不会最亲切。你又道不知。恁么教我也没奈何。又只得教你极力参取去。众中如有知得拂子落处者。出来相见。僧问。拂子说法且置如何是觌体一句。师云。唤作拂子则触。进云。古人道。第一句荐得堪与佛祖为师。如何是第一句。师云。无你问处。进云。第二句荐得可与人天为师。如何是第二句。师云。你问不着。进云。第三句荐得自救不了。如何是第三句。师云。问着则不堪。进云。敢问吾师。还是那句中荐得。师云。你不会我意。进云。恁么则拂子头边无限春也。师云。闲言语。

　　小参。辄辄结制来。不觉期已半。无相主人公。朝暮惺惺唤。父母所生眼。莫教乌豆换。向来拂子说法。已六七矣。争奈不遇知音。今日借重拄杖子。行新条令。乃卓拄杖云。说法了也。当知拄杖子相承少林单传之旨。直指人心。不立文字。有所说法。是真语者、实语者、如语者、不诳不妄不异语者。于斯会得。便知青青翠竹。总是真如。郁郁黄花。无非般若。变大地作黄金。搅长河为酥酪。不为分外。其或未然。自是诸人根性迟钝。莫道拄杖子有所秘密不显说。好。乃举昔日芭蕉和尚道。你有拄杖子。夺你拄杖子。你无拄杖子。与你拄杖子。师复云。阿　山僧错说了也。众中可有记得芭蕉说的么。出来举看。监院问。毕竟如何是芭蕉说的。师举拄杖云。会么。进云。大众证明。师云。也须知恩报恩始得。院便礼拜。

　　师诞日小参。一念浑忘吾我我了无生死。得相关本来面目元如是奚。假南山作寿山。诸仁者还见本来面目么。良久云。秪这是。若向这里会得。始不被佛祖相瞒。乃举世尊初生。一手指天。一手指地。周行七步。目顾四方。天上天下。惟我独尊。这则公案。商量者极多。错会者不少。人人尽道。世尊离兜率、降皇宫。方能如是。还梦见么。殊不知水牯牛初生下。不止周行七步。目顾四方而已。又作么生。会即我山僧初生时。无气及烧胞。始叫一声。而举家相庆然。彼时山僧曾不知父母生我。亦不知自有气无气及烧胞。始叫一声。举家相庆。亦不知有内六根外。六尘中六识。乃至物我之名。圣凡之号。混混沌沌。七窍未凿。浑然一际。大众。盖此初生时节。非独山僧如是。要且若男若女。莫不如是。然则何以佛是佛。水牯牛是水牯牛。吾人是吾人。诸仁者知么。镜分金殿烛。山答。石楼钟。

　　冬至小参。举古云。有物先天地。甚么物无形本寂寥、强叨叨。师拈拄杖云。我今为众亲拈出。乃卓一卓云。从来只么赤条条。赤条条。似吾曹。能为万象主。不逐四时凋。诸仁者好生观。刹刹尘尘绝覆藏。为渠非物非非物。切忌从中道短长。乃举昔有僧问一老宿云。一阳来复。日长一线。未审佛法长多少。宿云。长一线。后复有一老宿云。一线长。师拈云。二老宿虽有补缀虚空的手段。要且红线未断。只向长短上作活。相去佛法奚啻十万八千。若是山僧则向他道。休将玉线较长短。好把金针绣出看。且道绣个甚么。师以拂子打一圆相。僧问。既云一阳生。为什么古干依旧赤条条。师云。冬至。子之半天心无改移。进云。秪如霜清月冷。水冻 ............

以上为书籍内容预览，如需阅读全文内容请下载TXT文件，祝您阅读愉快。