山西柏山楷禅师语录 - (TXT全文下载)

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嘉兴大藏经 山西柏山楷禅师语录

  柏山楷禅师重编语录序

  柏山楷禅师语录序

  如来说法,广大精微,悉具平实。六祖已还,单刀疋马,直度剑关。大憝既翦,始布腹心。吾汾陶唐,故地洙泗,遗泽世远,人亡经残。教弛危微,宗旨克复。法门荒芜闭塞,柏道人只履南来,卓锡龙麓鄙予不佞,尝与升堂邂逅,入室盘桓。吾儒大义,脚根地步视老宿经师反较跖。实乃知悟有真悟,证有真证,焉可诬也。癸亥秋冬之交,予自朔方旋里,道人延致方丈同榻者累月,时闻领略。私幸口业不堕地。眼光可存人间大要。威仪肃而不繁,督责严而不苛。本西来不立语言文字,大意务使前后际断,动静不生。读其语录,率截路贼,斩草除根,手眼乃知。学有真学,独是平易近人,无身分见并无无身分见,与录中开示及接膝论议又何平实也。

  方外弟胡廷顿首谨书

  柏山楷禅师语录序

  夫灵锋出匣,魔佛潜踪,宝镜临台,媸妍互现。辨龙蛇于棒下,验凡圣于机先。牙如剑树,口似血盆,妙用无穷,神机莫测。吾侄楷公禅师得之矣。古云,见与师齐减师半德,见过与师方堪传授。公嗣法觉华竹和尚,去洞山三十一世,乃灵山石鼓老人嫡孙,弁岳瑞祖之玄孙也。说法西晋,声振寰区。衲子云臻,檀那钦服,盖行藏高古,道眼圆明之所然也。老僧因读是录,不忍释手,谓侍僧曰,后五百世有缘众生遇此录者,不断八苦,不证无上菩提者,无有是处。侍僧礼拜记之,为序云。

  住荆溪国山善权寺法叔智传撰

  汾阳龙山华严堂上传曹洞正宗第三十一世柏山楷禅师行实

  金陵城西圆通通睿顿首述

  师讳德楷字柏山维扬泰兴庄氏,子父字承智,母马氏,世奉三宝。一乳十八人,师居其殿,在襁褓中见佛像便知合掌,闻酒气及鲜味即哕。喜趺坐,爱聆念佛声。识者验其为夙昔之善习也。有风鉴熟视曰此子,乃山林气象,非世俗丰仪。甫九龄而兄姊子侄皆相继去世,至十一岁复遭父变,家业萧然,门庭寥落。出尘之志旋萌。无如母老且力经,营以图温饱不失奉养之诚。资斧之余不吝施与,全无婚娶之念。而母密为择婚,逼令完娶,然好道日殷不觉。误入旁门,辄为领袖,久之无得。幡然改曰,此非入道正门,岂可自以为是。适值上元佳节,入城观灯,见觉华庵禅期报纸,默自喜曰,此地有禅门,修行无错路矣。遂怀香入觉华,谒竹浪和尚。浪曰,居士何来,来此何事。师曰,本县东乡人。闻上刹大启禅门,广收多士,以故特来求教。但不知在俗人亦可参禅否。浪笑曰,你在家可吃饭么。师曰,吃饭。浪曰,既能吃饭,便可参禅。师礼谢而去,届期束装径往。浪见其慕道甚悫,即命司宾引入禅堂。晚诣方丈,求一话头。浪曰,汝慕道既久,岂无一个话头,以为指南么。师便以生从何来,死从何去相告。浪曰,即此话头可参。师回堂,从旦至暮,没头没脑,闷闷昏昏,如居暗室。但念话头不知用工。话头才举,妄想又生。妄想乍歇,昏沉旋来。昏沉稍苏,即堕于无记窟里。似有似无,犹水浸石,了无疑情,若是者三日。适浪下堂,考诸工夫,开示所参,须善用工。第一不得向心意识上卜度,务要大死一番,方能与此事相应。师闻之,不觉疑情顿发,二六时中不知有身心世界,惟是话头卓立面前,咬嚼不破。至第八日开静后诣西堂寮,请益才见便闭门。师端立少顷,适值行者入门,师亦拶入。堂喝曰,夜静更深,来作甚么?师曰,请问佛法。堂道,若论佛法,于未入门时早已向居士道过了也。师曰,正入门时,请师一接。堂曰,犹是门外汉。便推出。回堂力究,转觉水尽山穷,铜墙铁壁。至十日,浪又下堂。师出作礼,浪则劈脊便棒。才起,拟开口,又拦胸托倒,一似有气死人。西堂拽师椅上,汗流如雨。工夫自此成,片要觅个昏沉妄想,了不可得。只有一个疑团现前。虽拈箸执碗,亦不知我有手足。西堂以杖触胸,恍若梦醒,悲欣交集。始知此事不从人,得本自现成,明明历历,未尝覆藏。有偈呈方丈,旷劫无明当下歇,瓮里何曾走却鳖。若更问我意如何,大冶红炉飞片雪。声未绝,浪曰,你参什么话头。师展两手。浪曰,生从何来,死从何去?师曰,周桥河底水,日日向西流。浪曰,你见个什么道理,敢开斯口。师曰,弟子终不敢向好肉上剜疮。浪曰,犹欠脑后一锤在。如此往来觉华,工夫日进。细思老母生养死葬,子道颇完。今幸获线明,尚未大畅,不乘此时挣出火宅更何待焉。即弃家室乞浪剃染,是年三十有二。冬过,邗江天宁受具足,戒期毕,回觉华。请假参方不允,命董院事。未几,值百愚老人住持,善权遣师走贺。呈书毕,侍立。愚问,禅师是觉华法属耶,学人耶?师以实告。愚谓,即今书已达矣,如何是你底。师曰,昨日渡江,今见和尚。愚曰,江深多少?师曰,只见移舟到岸,不知江水浅深。愚顾左右曰,且道此僧有见地,无见地。师曰,老和尚疑此,当更买草鞋,行脚始得。愚谓,念汝途中辛苦,且记三十棒。师曰,与么。则礼拜老和尚去也。回至本邑孙桥,猛省参方要事,急宜再进竿头,倘惟命是听,岂不误此岁月。即将回书转烦友人达之觉华,由是遍历名山,广参宗匠。所到无不印可,具称敏捷。师笑而自审,若西来之旨苟止如此,则祖道安能垂统万世无弊。吾今于五家宗旨,若不能一一透过,誓不参禅一经一咒,以了此生也。道经毗陵孟渎,弛担嘉山。闻云水数僧言此山角落有个彬隐禅师,见地超卓,行履端方,系亲觐祖让和尚也。师惊喜,向晚谒之。觌面机锋迅发,师不能敌。师曰,适来机语,是兄平日意识强记所到,非衲僧本分生涯,消不得一场热病净尽捐,祛将什么。回复,阎罗铁面,此皆近日禅人通病,不独兄然也。叠举公案数则,勘验淆讹,师亦强与支吾。彬笑曰,半涂暂止之欢,非稳坐家堂之乐也。倘自以为是,则理事不通,未免一派杜撰,日后赚误来学不浅。其间有清剖杰峰二师,时为自谦和尚首职。彬语杰剖曰,云水中有一禅者,颇英迈,惜死而未活,不谙言句在。剖杰惊异,即邀师促膝剧谈。杰称大奇,难得老兄到此地位,但厥症与弟相符耳。遂订生死交,必宜互相策进,至于千了百当而止。杰乃剖徒也,曾历诸方,饱餐五味,具相受记。独彬不肯。然二公亦不自欺,剖随拉师结七,彬监香。七完而二公之碍膺者顿释。师则依然如初,彬即引见灵隐具祖,祖问那里来?师曰,维扬。具曰,曾到天宁么?师曰,曾受天宁具足。具曰,毕竟唤什么作戒?师曰,只闻白四羯磨,不知唤什么作戒 ............

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