北京楚林禅师语录 - (TXT全文下载)

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书籍内容：

嘉兴大藏经　北京楚林禅师语录

　　楚林睿禅师语录序

　　雪峰问德山曰从上宗乘中事学人还有分也无德山打一棒曰道甚么雪峰当时如桶底子脱岩头却道从门人者不是家珍若欲播扬大教直须一一从自己胸襟流出方始盖天盖地今时人类多不能效古真实悟明真实履践参学日以深知解日以广撞着本分衲僧等闲痛与一劄则依然漆桶还盛漆尚未到桶底子脱又安望其逢缘不借触处皆通夜明帘外掷影翻身荆棘林中阔行大步乎哉诸方三百五百说禅浩浩辟幸门凿径窦讵止咒饲羽养插翅灌瓜至有朝踵室庭暮传衣钵沿街队队走更仆不能悉数咸称祖师门下客视七破蒲团三遭痛棒者何迟速利钝相悬之若是耶藉使黄面老子而在定当脱珍着敝别转机轮执除粪器语令勤作且将从前粪秽狼籍净尽打叠待渠自鄙先心成就大志方可与语从上家业不然是栴檀与楔棘同焚珍宝其泥沙等贱识者当顿足扼腕而深惜之矣法昌当日要觅个不会禅底做国师直至如今无人应选是不屑趋承是人根下劣予尝谓学党曰一太藏教千七百则佛祖的的为人只消得个转字能达此义即是解人若胶柱调弦希赓古曲按图索骏异拔良林大非忘言得意者也楚林睿公予法门犹子也气骨崚　胸襟倜傥剖樊笼于中岁顿舍世荣领记别于洪山遂称禅将刀途血海之中饮人以甘露金戈铁马之内示人以康庄故得王公大人倾诚归命接足承颜迎之上都置之高座俾慈云等覆令慧日重光公固有以致之也门人裒集其自湖南兴化至金台翊教前后五会语录总若干卷檀越复共捐资锓板以广流通问序于予予得卒读见其不牵时习不蹈陈言随分拈提自然恰好一一展拓胸襟不借他人气力弗求合于古而适与古会弗事绝于今而特与今殊啸堂兄可谓有子矣或曰清净眼中安用着屑予应之曰尽大地是沙门一只眼复何嫌此数纸譬如眼光晓了前境其光圆满得无爱憎若必欲拈却山河大地以放眼光阔绰则是执空花为有蒂而竭力扫除异复荡荡之晴空子之愚愚逾愚公恐非计之得也苟或劳青未亡即用此以为金鎞一刮未始不可或者语塞遂书此以界之。

　　时
大清康熙二十五年岁次丙寅新秋下浣华山樵隐

　　楚林禅师语录目录卷首序文目录一卷住潭州南云兴化禅林语录住梅城放光山毗卢禅寺语录二卷住郢州桐泉山法兴禅寺语录三卷住郢州桐泉山法兴禅寺语录四卷住北京慈明寺语录住北京翊教寺语录五卷颂古六卷颂古

　　目录终

　　楚林上睿禅师住潭州南云兴化禅林语录卷之一

　　小师照琮等记录

　　师于壬子二月十三日潭州众护法檀越请住南云兴化禅林。

　　开炉上堂师至法座以拂子指座云宝华王座巍巍堂堂不烦作礼要上便上喝一喝遂升拈香云此一瓣香光腾八极普荫万方爇向炉中供养
始祖迦文历代诸祖祝延今上
皇帝圣躬万岁万万岁伏愿统百亿香水海为一福海滔滔不竭聚百亿须弥山为一寿山仰止无穷武略文经智仁明辩末上拈香云此一瓣香不自西域将来不从东土拈出立处孤危用处险绝觑着眼枯嗅着脑裂爇向炉中供养现住东岩同真堂上没意味的啸堂大和尚用酬法乳就座维那白槌云法筵龙象众当观第一义师喝云早已落七落八了也有不落二三者出众相见一僧出便喝师云好个临济儿孙僧又喝师作和南势僧拟议师便打问师唱谁家曲师云无人和得齐进云毕竟是何曲调师便喝进云依稀似曲才堪听又被风吹别调中师云将谓知音原来不是乃云瞿昙老子为一大事因缘故出现于世欲令众生等入佛之知见大众且道那个众生是无知见底若一切众生既有知见因甚须待如来出现然后得入且又作么生说个得入的道理蓦拈拄杖云于此通得一线方见白浪山头起红尘海底生大用繁兴自在无碍可以钳槌佛祖号令人天其或未然便掷下拄杖云坐断十方犹点额密移一步看飞龙上首结槌云谛观法王法法王法如是。

　　大士像成开光众会首请上堂圆通大启万善咸归百匝千重维新永固闻其声则功超诸圣礼其像则福等河沙入不思议解脱境界作不思议广大佛事度不思议根熟众生成不思议胜妙功德挥拂子云观世音菩萨来也在拂子头上转大法轮头头无碍法法圆融或以眼处作耳处佛事或以耳处作眼处佛事或以鼻处作舌处佛事或以舌处作鼻处佛事乃至风动林摇泉鸣谷应猿啼鸟语渔唱樵歌尽是无作妙力助发观音普门现前大众各各从此获本妙心得大自在灭诸有苦善应无疲蓦竖拂子云还见观音么复喝一喝举石头问长髭云什处来髭云岭南来头云大庾岭头一铺功德成就也未髭云成就久矣只欠点眼头云莫要点眼么髭云便请头垂一足髭便礼拜头云子见个什么道理便礼拜髭云如红炉上一片雪师云石头虽善点眼未免费尽腕头气力兴化一堂功德成就久矣亦只欠点眼若云便请山僧只向他道处处弥陀佛家家观世音且道与古人相去多少。

　　小参笠下清风胸次无尘始见杖头明月顶门具眼方窥汝等各各眼光烁破四天下还见兴化老做处么众无对师云一似瞎复举盘山云向上一路千圣不传慈明云向上一路千圣不然大慧云向上一路热碗鸣声师云三大老总只发明得向下一路若是向上一路直是三生六十劫兴化见处也要诸人共知向上一路滑。

　　南云众居士入山设斋请上堂举甘贽行者入南泉设斋时黄檗为首座贽请施财檗曰财法二施等无差别贽曰恁么道争消得某甲亲便舁钱出去须臾复入曰请施财檗曰财法二施等无差别贽乃行亲退翁师祖道首座固是熟处难忘未免执一不变行者可谓予夺临时太煞希功冀效怎似梁溪五居士设斋不矜不伐秪要诸人饱便休师云兴化者里又且不然南云众居士入山设斋行亲彼此俱无系毫施受之心馒头　子一任诸人横咬竖咬饱了更须吐却始得。

　　清一玺子对灵小参诸法不自生亦不从他生不共不无因是故说无生敢问大众既是不自生又不从他生不共不无因唤什么作无生于斯荐得清一玺子二十年前生本不曾生二十年后灭亦未尝灭三千里外把手共行正当恁么时如何相见高声云看脚下。

　　小参兴化不会禅道佛法只是穿衣吃饭闲坐倦眠是则固是忽然枕子　跳上三十三天触着帝释鼻孔东海鲤鱼打一棒雨似盆倾又作么生以拂子打圆相云业识茫茫无本可据达磨大师急着眼觑。

　　上堂拈拄杖卓一下云于此须辨缁素良久云诸禅德缁素作么生辨杳杳冥冥恍恍忽忽达磨眼睛广州漆具纵饶辨得分明也是途中露布。

　　证果寺去六大师八旬诞辰请上堂坐一走六处处花攒锦簇拨六用一着着风规壁立南岳山青洞庭水碧丹叶传书天降来芙蕖捧香地涌出合山庆快喜添筹赵州宝掌居其侧兴化惯自锦上铺花更添一分别处土宜祗是不堪出手亲从威音王已前收下个物名不得状不得无与等最越格妙手画难工海口赞莫及佛眼觑不见祖师道不识囊之以锦绣蕴之以玉帛秘而不传直至今日寿法寿人方敢将出喝 ............

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