胜天王般若波罗蜜经 - (TXT全文下载)

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书籍内容:

胜天王般若波罗蜜经七卷

大乘般若部
胜天王般若波罗蜜经七卷
陈优禅尼国王子月婆首那译

胜天王般若波罗蜜经卷第一通达品第一
  如是我闻:一时,婆伽婆在王舍大城耆阇崛山,与大比丘众四万二千人俱,皆是阿罗汉,诸漏永尽所作已办,舍诸重担逮得己利,尽诸有结心善解脱,善得自在犹如大龙,唯阿难在学地须陀洹果,其名曰:净命阿若憍陈如、摩诃迦叶、憍梵波提、薄拘罗、离波多、毕陵伽婆蹉、大智舍利弗、摩诃目揵连、须菩提、富楼那弥多罗尼子、阿尼楼陀、摩诃迦栴延、优波离、罗睺罗,如是等四万二千人俱。
  菩萨摩诃萨七万二千人俱,悉已通达甚深法性,调顺易化善行平等,一切众生真善知识,得无碍陀罗尼,能转不退法轮,已曾供养无量诸佛,从他佛土为法来集,一生补处护持法藏不断三宝种,法王真子绍佛转法轮,通达如来甚深境界,虽现世间世法不染,其名曰:宝相菩萨、宝掌菩萨、宝印菩萨、宝冠菩萨、宝髻菩萨、宝积菩萨、宝海菩萨、宝焰菩萨、宝幢菩萨、金刚藏菩萨、金藏菩萨、宝藏菩萨、德藏菩萨、净藏菩萨、如来藏菩萨、智藏菩萨、日藏菩萨、定藏菩萨、莲华藏菩萨、解脱月菩萨、普贤菩萨、观世音菩萨、观月菩萨、普音菩萨、普眼菩萨、莲华眼菩萨、广眼菩萨、普行菩萨、普戒菩萨、智意菩萨、莲花意菩萨、胜意菩萨、上意菩萨、金刚意菩萨、狮子游戏菩萨、狮子吼菩萨、大音王菩萨、妙音菩萨、无染菩萨、月光菩萨、日光菩萨、智光菩萨、智德菩萨、贤德菩萨、华德菩萨、文殊师利菩萨,十六贤士跋陀婆罗菩萨为上首,贤劫菩萨弥勒菩萨为上首,四天王天四王为上首,三十三天帝释为上首,夜摩诸天须夜摩王为上首,兜率陀天[月  冊]兜率陀王为上首,化乐天善化王为上首,他化自在天自在王为上首,诸梵天大梵王为上首,首陀婆娑天摩醯首罗为上首。
  复有诸阿修罗王——娑利阿修罗王、罗睺阿修罗王,如是等无量百千诸大阿修罗王。
  复有诸龙王——阿耨大池龙王、摩那斯龙王、娑伽罗龙王、婆修吉龙王、德叉迦龙王,各将眷属无量百千。
  耆阇崛山纵广四十由旬地及虚空靡有间隙,天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等,一心合掌恭敬如来。
  尔时,世尊百千大众前后围绕,供养恭敬,尊重赞叹。如来面门放大光明,遍照十方无量世界,还至佛所,右绕三匝,从面门入。
  东方去此过十恒河沙佛世界,有佛国土名曰庄严,佛号普光如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊,今现在世为诸菩萨摩诃萨说一乘正法。彼佛国土尚无声闻、辟支佛名,况复修其法者?诸菩萨众皆不退转阿耨多罗三藐三菩提!其土众生不因饮食,但资禅定。日月星光皆悉不现,唯佛光明照曜其国。无诸山陵,地平如掌。
  有一菩萨名曰离障,与百千菩萨至其佛所,偏袒右肩,右膝著地,合掌向佛,头面作礼而白佛言:“世尊,以何因缘有斯光明照此国土?”
  时,普光如来告离障菩萨摩诃萨言:“善男子,西方去此过十恒河沙世界,有佛国土名曰娑婆,佛号释迦牟尼如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊,今欲为诸菩萨说摩诃般若波罗蜜,以是因缘放此光明。”
  时,离障菩萨白彼佛言:“我今欲往娑婆世界,礼敬供养释迦如来,听受正法。”
  彼佛告言:“善男子,今正是时。”
  尔时,离障菩萨蒙佛听许,即与无量菩萨眷属来娑婆世界,至耆阇崛山顶,礼佛足,右绕三匝,退坐一面。
  南方去此过十恒河沙世界,有佛国土名清净华,佛名日光,十号具足,菩萨名日藏。
  西方去此过十恒河沙世界,国名宝华,佛名功德光明,十号具足,菩萨名功德藏。
  北方去此过十恒河沙世界,国名清净,佛号自在王,菩萨名广闻。
  东南方去此过十恒河沙世界,国名火焰,佛号甘露王,菩萨名不退转。
  西南方去此过十恒河沙世界,国名功德清净,佛号智炬,菩萨名大慧。
  西北方去此过十恒河沙世界,国名悦意,佛号妙音王,菩萨名功德聚。
  东北方去此过十恒河沙世界,国名慧庄严,佛名智上,菩萨名常喜。
  上方去此过十恒河沙世界,国名不动,佛号金刚相,菩萨名宝幢。
  下方去此过十恒河沙世界,国名月光明,佛号金刚宝庄严王,菩萨名宝信,皆亦如是。
  尔时,众中有一天王,名钵婆罗,即从座起,偏袒右肩,右膝著地,合掌向佛,头面作礼而白佛言:“世尊,我今欲问,若蒙佛许乃敢陈疑。”
  尔时,佛告胜天王言:“大王,如来、应供、正遍觉知,随所疑问,当为解说。”
  尔时,胜天王欢喜踊跃得未曾有,即白佛言:“世尊,云何菩萨摩诃萨修学一法通达一切法?”
  佛告胜天王言:“大王,善哉!善哉!快问,谛听!谛听!善思念之,如王所问,当分别释。”
  “善哉!世尊,唯然愿闻。”
  佛告胜天王言:“大王,菩萨摩诃萨修学一法通达一切法者,所谓般若波罗蜜。菩萨摩诃萨修学般若波罗蜜,则能通达檀那波罗蜜、尸罗波罗蜜、羼提波罗蜜、毗梨耶波罗蜜、禅那波罗蜜、般若波罗蜜、优波憍舍罗波罗蜜、尼坻波罗蜜、婆罗波罗蜜、阇那波罗蜜。
  “大王,云何菩萨摩诃萨学般若波罗蜜行檀波罗蜜?菩萨摩诃萨以清净心,无所希望为他说法,不求名利但令灭苦,不见我说,不见听者,无二无别自性离故,是名菩萨摩诃萨学般若波罗蜜行法檀波罗蜜。菩萨摩诃萨学般若波罗蜜行无畏檀波罗蜜,观诸众生犹如父母、兄弟、亲戚,令一切众咸亲附我。何以故?无始世来流转六道皆为亲戚。若有众生在怖畏难,菩萨摩诃萨尚以身命而救拔之,况应加恼?不见我施无畏,不见受者,无二无别自性离故。菩萨摩诃萨学般若波罗蜜行资生檀波罗蜜,随诸众生资养之物种种布施令受十善,不见我施善及他受施,无二无别自性离故。菩萨摩诃萨学般若波罗蜜行不望报檀波罗蜜,凡行施时不望果报,菩萨法尔自应布施,不见我行,不见施报,无二无别自性离故。菩萨摩诃萨学般若波罗蜜行大悲檀波罗蜜,见诸众生贫穷老疾无救济者,起大悲心而发誓愿:‘我得阿耨多罗三藐三菩提,为诸众生作归依处。’以少善根回向菩提为众生故,亦不分别我能救济及受救者,无二无别自性离故。菩萨摩诃萨学般若波罗蜜行恭敬檀波罗蜜,随他所须,菩萨摩诃萨身自取物,不令彼倦敬心授与, ............

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