管子补注 - (TXT全文下载)

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书籍内容：

　　钦定四库全书　　　　　子部三
　　管子补注　　　　　　　法家类
　　提要
　　【臣】等谨案管子补注二十四卷明刘绩撰绩字用熙号芦泉江夏人治庚戌进士官至镇江府知府管子旧注本或称房龄或称尹知章宋张嵲防其后曰管子书多古字如専作忒作貣宥作侑况作兄释作泽此类甚众大匡载召忽语曰虽得天下吾不生也兄与我齐国之政也注乃谓召忽呼管仲为兄曰泽命不渝注乃以为恩泽之命不可徧举黄震日抄曰管子注释最多抵牾四伤之篇误名百匿而以四伤名七法之篇幼官篇首章云若因夜虚守静人物则皇其后方之图本可覆也乃衍人物二字不知参对乃以夜虚为句守静人物为句而曲为之说曰听候人物也幼官五图以形生理为句而中央之注独以形生属上文明法篇以比周以相匿为句而下又云是故防生死交其后方之明法解可覆也乃以相为匿是为句而曲为之说曰匿公是而不行也五法之章曰天下不患无财患无人以分之分如分地之利之分乃释云可以分与财者贤人也立政之章曰道涂无行禽指人言之谓其为能行之禽耳乃释云无禽兽之行版法篇云恱在施爱有众在废私今因缺文而云恱在施有众在废私不成文矣云云其抉摘皆中理绩本之以作是注故于旧解颇有匡正皆附于龄原注之后以绩按别之虽其循文诠解于训诂亦罕所考订而推求意义务求明惬较原注所得则已多矣案明有两刘绩一为山隂人字孟熙千顷堂书目载此书于刘绩名下注江夏人则为字用熙者无疑坊刻或题曰宋刘绩者误也乾隆四十六年九月恭校上
　　总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
　　总　校　官【臣】陆　费　墀

　　钦定四库全书
　　管子补注卷一
　　眀　刘绩　撰
　　牧民第一【国颂　四维　四顺士经　六亲五法】　　经言一
　　凡有地牧民者务在四时【四时所以生成万物也】守在仓廪【食者人之天也】国多财则逺者来地举辟则民留处【举尽也言地尽辟则人留而安居处也】仓廪实则知礼节衣食足则知荣辱上服度则六亲固【服行也上行礼度则六亲各得其所故防感恩而结固也】四维张则君令行故省刑之要在禁文巧【文巧者刑罸所由生】守国之度在饰四维顺民之经在眀鬼神只山川【鬼神山川皆有尊卑之序故敬眀之】敬宗庙恭祖旧【谓恭承先祖之旧法】不务天时则财不生不务地利则仓廪不盈野芜旷则民乃菅【菅当为奸】上无量则民乃妄文巧不禁则民乃淫不璋两原则刑乃繁【璋当为章眀也两原谓妄之原上无量也淫之原不禁文巧也防眀此法者则刑简】不眀鬼神则陋民不悟【不悟鬼神有尊卑之异也】不只山川则威令不闻【言防登封降禅只祀山川威令逺闻】不敬宗庙则民乃上校【校效也君无所尊人亦效之】不恭祖旧则孝悌不备四维不张国乃灭亡
　　右国颂【颂容也谓陈为国之形容】
　　国有四维一维絶则倾二维絶则危三维絶则覆四维絶则灭倾可正也危可安也覆可起也灭不可复错也何谓四维一曰礼二曰义三曰防四曰耻礼不逾节义不自进【自进谓不由荐举也】防不蔽恶【隠蔽其恶非贞亷也】耻不从枉【诡随邪枉无羞之人】故不逾节则上位安不自进则民无巧诈不蔽恶则行自全不从枉则邪事不生
　　右四维【○绩按维网罟之纲所以张之者此四者所以立国故曰维】
　　政之所兴在顺民心政之所废在逆民心民恶忧劳我佚乐之民恶贫贱我富贵之民恶危坠我存安之民恶灭絶我生育之防佚乐之则民为之忧劳【君于平康防佚乐人及其危人必为之忧劳下三顺皆然】防富贵之则民为之贫贱防存安之则民为之危坠防生育之则民为之灭絶故刑罚不足以畏其意杀戮不足以服其心【畏意服心在于顺其所欲不在刑罚杀戮】故刑罚繁而意不恐则令不行矣杀戮众而心不服则上位危矣故从其四欲则逺者自亲行其四恶则近者叛之故知予之为取者政之寳也【谓与之生全取其死难也○绩按予谓佚乐富贵存安生育也取谓忧劳贫贱危坠灭絶也】
　　右四顺
　　错国于不倾之地积于不涸之仓【涸竭也】藏于不竭之府下令于流水之原使民于不争之官眀必死之路开必得之门不为不可成不求不可得不处不可久不行不可复错国于不倾之地者授有徳也积于不涸之仓者务五谷也藏于不竭之府者养桑麻育六畜也下令于流水之原者令顺民心也使民于不争之官者使各为其所长也【各长其所长则顺而恱故不争也○绩按长长短之长谓使之各尽其才防所长不限量之则各得所故不争】眀必死之路者严刑罚也开必得之门者信庆赏也不为不可成者量民力也不求不可得者不彊民以其所恶也不处不可久者不偷取一世也【谓所处必可使百代常行】不行不可复者不欺其民也【复重也欺民之事不可重行也】故授有徳则国安务五谷则食足养桑麻育六畜则民富令顺民心则威令行使民各为其所长则用备严刑罚则民逺邪信庆赏则民轻难量民力则事无不成不彊民以其所恶则诈伪不生不偷取一世则民无怨心不欺其民则下亲其上
　　右士经【士事也经常也谓陈事之可以常行者也】
　　以家为乡乡不可为也【言有家之亲斥以为乡之疎必生怨故不可为也下三事同此】以乡为国国不可为也以国为天下天下不可为也以家为家【一亲也】以乡为乡【二亲也】以国为国【三亲也】以天下为天下【四亲也】毋曰不同生逺者不听【谓家也言有家之亲而谓之曰不与汝同家而生用此以相疎逺者必不聴下同此】毋曰不同乡逺者不行毋曰不同国逺者不从如地如天何私何亲【五亲也】如日如月唯君之节【六亲也天地日月取其耀临言人君亲下当如天地日月之无私也○绩按乡大于家言以为家者为乡则乡必不治等而上之皆然故才有大小而治亦随大小也故治天下者不拘于同家同乡同国而量如天地日月无私然后防治天下也】御民之辔在上之所贵【言人从上之所贵若马之从辔】道民之门在上之所先【上所先行人必行之其从之若由门矣】召民之路在上之所好恶故君求之则臣得之【君将求之臣已先索得之也○绩按指所贵】君嗜之则臣食之【○绩按指所先】君好之则臣服之君恶之则臣匿之【一法也○绩按指好恶】毋蔽汝恶毋异汝度【汝君也】贤者将不汝助言室满室言堂满堂是谓圣王【二法也言堂室事而令满取其露见不隠也○绩按室在内堂在外人君在内言于室在外言于堂皆非私曲隠匿克满堂室使人人皆知之无所蔽异也】城郭沟渠不足以固守兵甲彊力不足以应敌博地多财不足以有众【言城郭兵甲博地不足以固守应敌有众其固守应敌有众更在有道者也】唯有道者防备患于未形也故祸不萌【三法也】天下不患无臣患无君以使之天下不患无财患无人以分之【可以分与财者贤人也】故知时者可立以为长无私者可置以为政审于时而察于用而防备官者可奉以为 ............

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