洞玄灵宝天尊说十戒经 - (TXT全文下载)

书籍内容:

洞玄部谱箓类
  洞玄灵宝天尊说十戒经
  经名:洞玄灵宝天尊说十戒经。一卷。底本出处:《正统道藏》洞玄部戒律类。参校版本:敦煌S.6454号抄本。
  洞玄灵宝天尊说十戒经
  天尊言:善男子、善女人,能发自然道意,来入法门,受我十戒、十四持身之品,则为大道清信弟子,皆以勇猛飞天齐功,於此时#1进心不懈退者,即超凌三界,为上清真人。
  一者不杀,当念众生;二者不得妄作邪念;三者不得取非义财;四者不欺,善恶反论;五者不醉,常思净行;六者宗亲和睦,无有非亲;七者见人善事,心助欢喜;八者见人有忧,助威作福;九者彼来加我,志在不报;十者一切未得,我不有望。
  次说十四持身之品:
  与人君言则惠於国,与人父言则慈於子,与人师言则爱於众,与人臣言则忠於上,与人兄言则友於弟,与人子言则孝於亲,与人友言则信於交,与人夫言则和於室,与人妇言则贞於夫,与人弟言则恭於礼#2,与野人言则勤於农,与贤人言则志於道,与异国人言则各守其域,与奴婢言则慎於事。
  天尊言曰:修奉清戒,每合天心,常行大慈,愿为一切,普度厄世,谦谦尊教,不得中怠,宁守善而死,不为恶而生,於是不退,可得拔度五道,不履三恶,诸天所获,万神所敬,长斋奉戒,自得度世。而为偈曰:
  一切修学人,誓愿成真道。慈悲念戒文,道声断烦恼。
  洞玄灵宝天专说十戒经
  十戒经(敦煌S·6465云飨号抄本)
  天尊言:善男子,善女子,能发自然道意,来入法门,受我十戒、十四持身之品,则为大道清信弟子,皆与勇猛飞天齐功,於此而进心不解退者,则超陵三界,为上清真人。
  次弟子对师而伏。
  一者不煞当念众生;
  二者不媱犯人妇女;
  三者不盗取非义财;
  四者不欺,善恶反论;
  五者不醉,常思净行;
  六者宗亲和睦,无有非亲;
  七者见人善事,心助欢喜;
  八者见人有忧,助为作福;
  九者彼来加我,志在不报;
  十者一切未得道,我不有望。
  次说十四持身之品:
  与人君言则惠於国,
  与人父言则慈於子,
  与人师言则爱於众,
  与人兄言则悌於行,
  与人臣言则忠於上,
  与人子言则孝於亲,
  与人友言则信於交,
  与人夫言则和於室,
  与人妇言则贞於夫,
  与人弟子言则恭於礼,
  与野人言则劝於农也,
  与沙门道士言则心於道,
  与异国人言则各守其域,
  与奴婢言则慎於事。
  天尊言:修奉清戒,每合天心,常行大慈,愿为一切,普度厄世,慊慊尊教,不得忠怠,宁守善而死,不为恶而,生於是不退,可得拔度五道,不履三恶,诸天所护,万神所敬,长齐奉戒,自得度世。
  十戒经
  此法实玄妙,免汝九祖役。是其人不受,令人与道隔。非人而取受,见世被者责。死堕三涂中,可切阻□益。
  大唐天宝十载,岁次辛卯正月乙酉朔廿六日庚戌,炖煌郡炖煌县玉关乡丰义里开元观男生清信弟子张玄誓,载廿七岁,但为肉人无识,既受纳於形,形染六情。六情一染,动之弊秽;或於所见,昧於所着,世务因缘,以次而发,招引罪垢,历世你积。轮回於三界,漂浪而忘返;流转於五道,长伦而不悟。伏闻天尊大圣演说十戒、十四持身之品,依法修行,可以超升三界,位极上清。玄誓性虽愚昧,愿求奉受,谨诣三洞法师中岳先生马,奉受十戒、十四持身之品,修行供养,永为身宝,□盟负约,长夜地狱,不敢蒙原。
  (前缺)自得度世。
  十戒经(十戒经盟文P.2347)
  大唐景龙三年,岁次己酉五月丁巳朔十八日甲戌,沙州炖煌县洪关乡长沙里冲虚观,女官清信弟子唐真,戒年十六岁,但为肉人无识,既受纳有形,形染六情-。六情一染,动之弊秽;或於所见,昧所於着,世务因缘,以次而发,招引罪垢,历世弥积。输回於三界,漂浪而忘返;流转於五道,长沦而弗悟。伏闻天尊大圣演说十戒、十四持身之品,依法修行者可以超升三界,一位极上清。真戒性虽昧愚,愿求奉受,谨责法信,谨诣北岳先生关,奉受十戒、十四持身之品,修行供养,永为身宝,□盟负约,长幽地狱,不敢蒙原。
  十戒经(十戒经盟文P.2350 )
  太岁甲寅正月庚申朔廿二日辛巳,沙州炖煌县龙勒乡常安里,男官清信弟子李无上,年廿七岁,赉信如法。今诣沙州炖煌县效谷乡无穷里三洞法师中岳先生张,求受十戒、十四持身之品。无上肉人既受纳有形,形染六情。六情一染,动之弊秽,或於所见,昧於所着,世务因缘,以次而发,招引罪姤,历世弥积。轮回於三界,漂浪而返;流转於五道,长伦而弗悟。辄依科赉信如法,求乞奉受,修行供养,永为身宝,□盟负约,长幽地狱,不敢蒙原。
  (前缺)得度世。
  十戒经(十戒经盟文P.3770 ) 至德二载,岁次丁酉五月戊申朔十四日辛酉,炖煌郡炖煌悬平康乡洪文里,男生善信弟子王玉真,载十六岁,赉信如法。今诣炖煌郡炖煌县平康乡安昌里三洞法师中岳先生索,求受十戒、十四持身之品。玉真肉人既受纳有形。形染六情。六情一染,动之弊秽;或於所见,昧於所着,世务因缘,以次而发,招引罪垢,历世弥积。轮回於三界,漂浪而忘返;流转於五道,长沦而弗悟。辄依玄科,赉信如法,求乞奉受,修行供养,永为身宝,□盟负约,长幽地狱,不敢蒙原。
  十戒经(十戒经盟文 贞松堂藏本)
  太岁甲寅正月庚申朔廿二日辛巳,沙州炖煌县洪池乡神农里,女官清信弟子阴志清,年十一岁,赉信如法。今诣沙州炖煌县效谷乡无穷里三洞法师中岳先生张,求受十戒、十四持身之品,志清肉人既受纳有形,形染六情。六情一染,动之弊秽,戒於所见,昧於所着,世务因缘,以次而发,招引罪垢,历世弥积。轮回於三界,漂浪而忘返;流转於五道,长沦而弗悟。辄依玄科,赉信如法,求乞奉受,修行供养,永为身宝,□盟负约,长幽地狱,不敢蒙原。
  (十戒经盟文P.3417 )
  大唐景云二年,太岁辛亥八月生三月景午朔廿四日己巳,雍州砾汤县龙泉乡淳台里,□□清信弟子景仙,年廿七。景仙肉人无识,受纳有形,形染六情。六情一染,动之弊秽;或於所见,昧於所着,世务因缘,以次而发,招引罪垢,历世弥积。轮回於三界,漂浪而忘返;流转於五道,长沦而弗悟。伏闻天尊大圣演说十戒、十四持身之品,依法修行,行者可以超升三界,位极上清。景仙虽昧,愿求奉受,谨责信如法,诣雍州长安县怀阴乡东明观里中三洞法师中岳先生张,受十戒、十四持身之品,修行供养,永为身宝,□盟负约,长幽地狱,不敢蒙原。
  洞玄灵宝天专说十戒经竟
  #1『时』,敦煌本作『而』。
  #2此句敦煌本作『与人弟子言则恭於礼』。
  

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