魏晋玄学会要 - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

目录
凡例
上编：玄学题目
章句
玄通意识和尚通意趣
浮华和通脱之风
通人、通才和通材
通儒、大儒和鸿儒
九品和中正
行状和品状
簿伐和阀阅
齐名和辈目
清议和清谈
贵无和崇有
言意之辨
才性论
名教和自然
放达和任诞
王羲之和兰亭诗
名士
格义和六家七宗
中编：玄学人物
夏侯玄
何晏
王弼
正始玄学其他人物：荀粲　傅嘏　钟会
嵇康
阮籍
郭象
支遁
慧远
下编：总论
玄学名义和玄“学”之立
玄言诗史
颜之推《颜氏家训》
顾炎武《日知录》
刘师培《论古今学风变迁与政俗之关系》
章太炎《五朝学》
黄侃《汉唐玄学论》
鲁迅《魏晋风度及文章与药及酒之关系》
冯友兰《论风流》
冯友兰《玄学中的派别和发展阶段》
钱穆《魏晋玄学和南渡清谈》
陈寅恪《陶渊明之思想与清谈之关系》
汤用彤《魏晋玄学论稿·魏晋玄学流别略论》
汤用彤《本末真俗与有无》
唐长孺《魏晋玄学之形成及其发展》
宗白华《论〈世说新语〉和晋人的美》
宗白华《清谈与析理》
引用书目
魏晋玄学会要
徐国荣　编著
凤凰出版传媒集团
江苏人民出版社
图书在版编目（CIP）数据
魏晋玄学会要／徐国荣编著．--南京：江苏人民出版社，2014.3
ISBN 978-7-214-12094-6
Ⅰ．①魏…　Ⅱ．①徐…　Ⅲ．①玄学－研究－中国－魏晋南北朝时代　Ⅳ．①B235.05
中国版本图书馆CIP数据核字（2014）第052551号
书　　名　魏晋玄学会要
著　　者　徐国荣
责任编辑　孙　立
装帧设计　刘葶葶
出版发行　凤凰出版传媒股份有限公司
江苏人民出版社
出版社地址　南京市湖南路1号A楼，邮编：210009
出版社网址　http://www.jspph.com
http://jspph.taobao.com
经　　销　凤凰出版传媒股份有限公司
照　　排　江苏凤凰制版有限公司
印　　刷　江苏凤凰数码印务有限公司
开　　本　652毫米×960毫米　1/16
印　　张　27
字　　数　380千字
版　　次　2014年5月第1版　2014年5月第1次印刷
标准书号　ISBN 978-7-214-12094-6
定　　价　58.00元
（江苏人民出版社图书凡印装错误可向承印厂调换）
凡　例
一、本书主要收录魏晋玄学的相关资料，以原始资料为主，酌收后世相关评论。“总论”部分则多收近现代以来学者论述。
二、本书分为上中下三编，上编为“玄学题目”，主要收录魏晋玄学及其相关的重要论题，有的题目在当时十分重要，但因论述较少，则归于相应作者条目中。如“声无哀乐论”，是玄学重要题目之一，但只有嵇康论述最多而具有代表性，其他则论者寥寥，故不另作题目而归入“嵇康”条目中。中编为“玄学人物”，只列对玄学发展产生重要影响之人物。下编“总论”则分为古今两部分，古代部分收录“玄学”名义与玄学作为单独一科之材料，另收录六朝时期关于玄言诗发展史的重要论述；现代部分主要收录现代学术大师关于魏晋玄学的著名论述，这些论述均已产生重要影响，并为时人认同。
三、本书收录材料，均注明所据论著之页码，一为证明所录皆经目验，言之有征，二为读者免翻检之劳。
四、为免繁琐，所录材料之出版单位或出版者、出版年份，皆置于最后“引用书目”中，不再于每条中一一注明。
五、所有正文，均以宋体字录入，而原文中的注文，则在括号中以华文仿宋字体标出。需要加以说明者，标以“徐案”字样，以仿体字标出。
六、原文中的注文，重要而著名者，如《三国志》之裴松之注，《世说新语》之刘孝标注，在“引用书目”中标明，在材料中则直接于括号后以华文仿宋字体收录，不另标“裴松之注”或“刘孝标注”等等。
七、个别材料在不同条目之间或有重复收录者，除偶或目力不审外，均为材料内容之所需。
八、本书所据材料，尽量使用常见而易于寻获、且经学界使用而觉可靠者，如二十四史，均使用中华书局标点本。
九、一则材料见于多书者，若有经过后人整理之善本，则尽量使用。如王弼文用楼宇烈《王弼集校释》，嵇康文用戴明扬《嵇康集校注》，阮籍文用陈伯君《阮籍集校注》，等等。若无后人整理之善本，所据材料以时间先后为主，如《后汉书》和《全上古三代秦汉三国六朝文》均载，两者皆易寻获，则录前者。而前代类书材料，已为后人总集所收，如《艺文类聚》或《太平御览》之材料，严可均《全文》中已载，则依严文。若严文失收，则依前代类书。
十、所收材料，以类相从，同“类”者略依时代先后为序。
十一、魏晋玄学材料众多，后世论者亦夥，难以尽录，相关评论择其要者而收。
上编：玄学题目
章　句
《汉书》卷三十《艺文志》：
古之学者耕且养，三年而通一艺，存其大体，玩经文而已，是故用日少而畜德多，三十而五经立也。后世经传既已乖离，博学者又不思多闻阙疑之义，而务碎义逃难，便辞巧说，破坏形体；说五字之文，至于二三万言（颜师古注：“言其烦妄也。桓谭《新论》云秦近君能说《尧典》，篇目两字之说至十余万言，但说‘曰若稽古’三万言。”）
。后进弥以驰逐，故幼童而守一艺，白首而后能言；安其所习，毁所不见，终以自蔽。此学者之大患也。
（1723页）
《汉书》卷三十六《楚元王传》：
初，《左氏传》多古字古言，学者传训故而已，及（刘）歆治《左氏》，引传文以解经，转相发明，由是章句义理备焉。歆亦湛靖有谋，父子俱好古，博见彊志，过绝于人。歆以为左丘明好恶与圣人同，亲见夫子，而公羊、谷梁在七十子后，传闻之与亲见之，其详略不同。歆数以难（刘）向，向不能非间也，然犹自持其《谷梁》义。及歆亲近，欲建立《左氏春秋》及《毛诗》、《逸礼》、《古文尚书》皆列于学官。哀帝令歆与《五经》博士讲论其义，诸博士或不肯置对，歆因移书太常博士，责让之曰：
昔唐虞既衰，而三代迭兴，圣帝明王，累起相袭，其道甚著，周室既微而礼乐不正，道之难全也如此。是故孔子忧道之不行，历国应聘。自卫及鲁，然后乐正，雅颂乃得其所；修《易》，序《书》，制作《春秋》，以纪帝王之道。及夫子没而微言绝，七十子终而大义乖。重遭战国，弃笾豆之礼，理军旅之陈，孔氏之道抑，而孙吴之术兴。陵夷至于暴秦，燔经书，杀儒士，设挟书 ............

书籍插图：

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