《赶尸笔记》(实体版全本)作者:朱金泰 - (TXT全文下载)
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书籍内容:
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《赶尸笔记》
作者:朱金泰
清朝末年,湖南辰州府一个叫冷异才的落魄秀才,将考取功名看作头等大事,为了赚取去长沙府参加乡试的盘缠,毅然决定毁容拜师修习赶尸。
故事记录了落魄秀才冷异才及师弟田古道在赶尸过程中所发生的一些匪夷所思的奇异事件与惊悚场景。
小说兼具恐怖、鬼怪、灵异、方术、民俗、地理等诸元素,以笔记体形式,对骇人听闻的湘西赶尸进行全景式记录,故事穿插介绍赶尸灵术的具体操作方法等,在向读者展示闻所未闻的赶尸民间巫术的同时,还介绍了湖南怀化、湘西、张家界以及贵州、湖北、四川(重庆)等地的风土人情……
引子
老实说,我并不喜欢赶尸这差事。
在我的家乡辰州府,不到万不得已,是绝不会从事赶尸这档子营生的。当初决定入行赶尸,与我的五叔祖冷叁肆有关。他是道光年间的一名秀才,写得一手好文章。冷叁肆年龄不到二十即被录为生员,之后参加乡试,屡试不中,而与他一起录为生员的同窗好友,后来都中了举人,有的甚至通过殿试中了进士。有好心人曾点拨过他,只要打点一下考官,即可中举。才高气傲的冷叁肆不信邪,也看不惯考场腐败,总想着凭自己的实力光宗耀祖。之后,每隔三年都要参加在长沙府举行的乡试,直至年逾八旬,一根筋的五叔祖仍未中举。临终前,他留下遗言:“族中后人一定要出个举人、进士以光宗耀祖,但绝不可贿考!”然后抱恨而去。于是,冷氏家族每代都要挑选一二名孩子从小精心培养。
到了我这一辈,族人一致认定我是可造之材。理由很简单,在我满周时,一个化缘的和尚说我紫气缠身,是文曲星下凡。家人满心欢喜,重谢了那和尚,盼望着我可以了却五叔祖的遗愿。我并没有辜负族人的期望,在我十六岁那年就被录了生员,即考中了秀才。
我的父亲更加坚定地认为我必成大器。他的想法很朴素,两千多年之前,楚国三闾大夫屈原被流放至辰州府的溆浦县,曾在这里写下了《涉江》《离骚》《橘颂》等不朽名篇,屈原曾经蛰居的明月洞与我外婆家比肩而坐,离我的家乡沅陵县也不过几十里地,我也算是沾了文曲星的灵气。而我的家乡就在溆浦县的鹿鸣山畔,离屈原曾经蛰居的明月洞仅有数里地之遥,算得上风水宝地,也是文曲星的旺地。
而我则总是不禁想起屈原在明月洞写就的《山鬼》,而屈原的《山鬼》,总让我想起小时候外婆在明月洞讲起的故事,仿佛看到了洞前那棵老树上梳头的绝色女鬼。“怨公子兮怅忘归,君思我兮不得闲”,每念至此,我读到的是女鬼深深的怅然若失与哀怨,心里不免隐隐作痛,有不祥之兆。果不其然,因为与另一宗族发生火并,冷氏家族元气大伤,家道中落。
光绪二十九年(1903),癸卯科乡试开考,家里因拿不出去省府参加乡试的盘缠,我的第一轮乡试就这样错过了。为此,我心如刀绞,不是滋味,愁肠无处可诉,家境每况愈下,无半文余银。
因为身上流淌着冷氏家族的血,我也秉承了冷叁肆的固执与偏拗,决定自己想办法赚取盘缠。要想去省府参加乡试,至少得备足百余两银子,这对我来说是一个天文数字。因为除了路上的盘缠,士子们大多要提前数月甚至一年去长沙备考,饮食起居,文房书墨,交友访师,这笔耗费自然不菲。当时,在我的家乡,最赚钱的营生当属“祝尤科”,也就是赶尸,赶一趟死尸可以赚上白银十两,甚至更多。为了尽快攒足银两,我决定学赶尸。
赶尸,在我的家乡辰州府,以及周边的永顺府、沅州府、靖州直隶州与凤凰、乾州、永绥、晃州直隶厅一带,包括澧州的永定、慈利在内,早已是家喻户晓的诡异之事。说其诡异,在平常人眼里,让尸体行走,这几乎是不可能的事情,但赶尸匠却确确实实可以做到。当然,赶尸也是令人惊骇的事情,人们对此甚是避讳,见了赶尸的,往往躲避不及。至于赶尸,从何时而起,由何人而创,已无从考据。乡人的说法是,湖南西部地区的辰州府、永顺府、沅州府一带,外出谋生的游子客死他乡后,亲属想把尸体运回家乡安葬,但由于这里山高路险,谷深林密,行走极不方便。于是,就诞生了赶尸这一惊人骇闻的行当,以应付这里的穷山恶水。
要学赶尸,说起来容易,真要动起来却很难。大凡赶尸匠收徒条件都极为苛刻,有很多规矩,其中有一条就是长得越丑越好,且不能结婚育子。十八岁那年,我已是风流倜傥的男子汉,身高八尺,又是当地的秀才,这样的条件自然与赶尸匠形象相去甚远。但我并不死心,偷偷辗转于辰溪、泸溪等地拜师求艺,却屡吃闭门羹。拜师受阻,我决定毁容。于是,我瞒着家里人,用剪刀将脸划破,然后取当地一种叫“鬼见散”的树叶毒汁涂脸。七天之后,我变得面目狰狞,极其恐怖,连我家里养的土狗见了我的模样也发出恐惧的叫声,母亲抱着我哭得死去活来。事已至此,家里人只好依了我,并托人在沅陵本地找了个法术最高的法师,立下字据,拜他为师。出师后,我盘踞于里耶,独立门户开始了我的赶尸生涯。
这些文字,就是我在赶尸过程中记录下来的,虽说是笔记的形式,时断时续,有些琐碎,却真实地记录了我的赶尸生涯,以及赶尸中发生的那些匪夷所思的事情……
第一章 茶峒镇初出茅庐
永绥直隶厅。茶峒。
光绪三十年(1904),八月初八。
时光过得飞快,跟随师父学赶尸已九九八十一天。今天是出师堪考日,在我们这一行叫做“通法路”,如果通过师父的勘测,就可以出师单独从事赶尸了。
按照“祝尤科”的规矩,师父在这一天会安排徒弟单独赶一回尸,然后跟踪潜行,暗中观察,看徒弟是否可以单独赶尸。
我师父向天朴,在辰州、永顺、沅州、乾州一带,赶尸这一行是一言九鼎的前辈级人物。他因赶尸本事甚是了得,从未过耽误丧家的事,且有一身通天法术,被人称为“向天师”。他有很多传奇故事,被当地乡亲津津乐道。
同时参加出师堪考的还有我的一个师弟,大名田古道,沅陵人氏,说是师弟,其实他比我还要大十来岁。因为他比我晚几天进入师门,故屈 ............
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