人间道之拜师九叔 至790章 - (TXT全文下载)

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书籍内容：

人间道之拜师九叔
作者: 我想得到一个赞

五狱成仙相关传说!
　　宋朝黄裳目有双瞳，杀世间人魈后，得道成仙。成仙需经5道地狱即
　　寒冰狱(犯贪与不义之罪的人下此地狱)
　　火坑狱(犯奸淫之罪的人下此地狱)
　　抽肠狱(犯背信之罪的人下此地狱)
　　挖心狱(犯不孝之罪下此地狱)
　　拔舌狱(犯不敬天畏神之罪的人下此地狱)
　　最后方可得道成仙，香港的一些影视中涉及这些传说。
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到家“五狱”论
　　道家“五狱”论：
　　寒冰狱：在地藏菩萨本愿经中地狱名号中，只提了一个寒冰地狱。寒冰地狱[2]是八寒地狱的总称，因为在八寒地狱中，基本都是寒冰。牙齿得得响。
　　烈火狱（火山地狱）：这一层比较广泛，损公肥私，行贿受贿，偷鸡摸狗，抢劫钱财，放火之人，死后将打入火山地狱。被赶入火山之中活烧而不死。另外还有犯戒的和尚，道士。也被赶入火山之中。(这层应该人满为患了。)
　　刨腹狱：此狱犯人罪大恶极，凡在阳间如不孝父母、甚至杀害，不信因果、毁谤圣道，焚经典、烧圣像，玷污僧尼、或淫或杀；又以偏邪见解，狂惑老实人，以成就其丑陋图腾，供人崇拜。如是犯人不得好死，死后遂堕无间地狱，经千万亿劫，求出无期。此界地狱坏时，押寄他界，他界坏时转寄他方，他方坏时辗转押寄，待此界成后还押受刑，永不得超生。
　　剐心狱：顾名思义挖心惩处。
　　拔舌狱：凡在世之人，挑拨离间，诽谤害人，油嘴滑舌，巧言相辩，说谎骗人。死后被打入拔舌地狱，小鬼掰开来人的嘴，用铁钳夹住舌头，生生拔下，非一下拔下，而是拉长，慢拽……后入剪刀地狱，铁树地狱。
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修炼境界
　　定身：稳定心神，从定中感应到神魂的存在。
　　出窍：当感应到灵魂后，就可以尝试着让魂魄出窍，只有魂魄出窍，方可让魂魄最快的吸纳天地元气，日月光华。
　　神游：修道出窍之后，神魂离体，在周身游-走，逐渐强大神魂，到了这一步，便是神游。
　　神游分为夜游和日游。
　　yin神：神魂借物显现在人间，可以以魂魄驱物。
　　显圣：神魂不借助任何东西，如常人一般在世间游-走。
　　分神：神魂可以分裂出新的神魂，如臂使指，本体可以安心修炼，分神游-走天下感悟世间。
　　渡厄：神魂不借助任何防御，直接经手地火炙烤，雷劫轰，度过劫难，神魂坚韧。
　　鬼仙：参悟生死奥秘，神魂几乎不灭，ròu身百年后，可以带着灵智和修为转世，也可以不转世，长存世间。
　　阳神：成就鬼仙后，将ròu身一点纯阳炼如元神内，成就道家不灭阳神。
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神霄派
　　形成于宋代（北宋）的道教的神霄派，乃是从传统的正一、上清、灵宝三大符箓道派中衍生出来的新符箓道派，是内丹和符箓相融合的产物。在道教的法术中，符咒之术是极其重要的内容，尤其是对符箓派道教而言，写符念咒并以此来济世度人，几乎成了其宗教实践的主要内容。但是，由于道教传统的符咒之术杂乱无章，缺乏系统，[3]又一味地强调迷信的作用，因此，新兴的神霄雷法将符咒之术与内丹的修炼相结合，要求施术者首先需要有精湛的内功，同时还须心怀慈悲并凝神聚气，如此方可书符。
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茅山术!
　　茅山术，天朝传说中神秘道术，据说用纸符施咒之后能够驱鬼、降魔，令人心生敬畏。茅山术初时又称“玉女喜神术”，茅山术发展至今，已颇为成熟，有其自己的教义。茅山术演变至今，已许多部分融合为一体，不似初时主要以道派道术为主。茅山术主要将民间中原地区以及苗区流传的黑，白巫术一并纳为己用。修习此派法术者，多以符，咒借灵异灵力助己行事。其极富唯心主义神话色彩，超自然力量与实体奥秘仍有待于科学进一步研究。
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二十四诸天的由来及名称、诸天在佛前排列
　　二十四诸天是在二十诸天的基础上增入四位天神而成“二十四天”的。二十诸天的名称都本于印度教（婆罗门教），具体是：一大梵天、二帝释天、三多闻天王、四持国天王、五增长天王、六广目天王、七金刚密迹、八大自在天或摩醯首罗、九散脂大将、十大辩才天、十一大功德天、十二韦驮天神、十三坚牢地神、十四菩提树神、十五鬼子母、十六摩利支天、十七日宫天子、十八月宫天子、十九娑竭龙王、二十阎摩罗王。
　　隋代天台智者大师依据《金光明经·功德天品》，制定了《金光明三昧忏法》。后代据此简略成《斋天科仪》，为寺庙中祭天的仪轨，依《金光明经·鬼神品》等所说，选下二十位天神，即此二十诸天。到了明代，又增入四位天神，则成了“二十四天”，即二十一紧那罗、二十二紫微大帝、二十三东岳大帝、二十四雷神。后三位是道教神明，这显示了明以后佛道二教相互借用与融合的趋向。
　　诸天在佛前排列
　　有一定的顺序。此种顺序也多有不同。典型的有两种。一种是象征“佛会”时礼佛的队列，分立大殿两侧(一般单数顺序在左，双数在右)，名号如下：一大梵天王、二帝释尊天、三多闻天王、四持国天王、五增长天王、六广目天王、七金刚密迹、八摩醯首罗、九散脂大将、十大辩才天、十一大功德天、十二韦驮天神、十三坚牢地神、十四菩提树神、十五鬼子母神、十六摩利支天、十七日宫天子、十八月宫天子、十九娑竭罗龙王、二十阎摩罗王。另一种是象征“金光明道场”(熏修道场)的排列，则是功德天立于佛左，辩才天立于佛右，以下左右两侧分头排列，顺序如下：左侧大功德天，以下为大梵天王、北方天王、南方天王、日天、密迹金刚、散脂大将、地天(坚牢地神)、鬼子母、水天(娑竭罗龙王)；右侧大辩才天，以下为帝释尊天、东方天王、西方天王、月天、大自在天、韦驮天、菩提树神、摩利支天、阎摩罗王。
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蛊的来历和分类
　　蛊是一种人工施以特殊方法，长年累月精心培养而成的神秘物体，可以大可小，一般为动物，动物类的一般两只为一对，但也有极少类为植物。
　　施种的方法可以直接施种也可以间接施种。与湘西赶尸术、天朝南洋降头术并称为东南亚三大巫术。
　　制蛊法：多 ............

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