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书籍内容：

目录
《跆拳道之道》
第一章由来与门道
跆拳道的哲学
跆拳道的由来（依据世界跆拳道联盟和国际跆拳道联盟的官方历史记载编写）
协会
十位有影响力的武术大师和一个哲学家
自卫的水准
第二章腰带体系
段位和头衔
怎样系腰带
道场守则
第三章站姿
第四章腿法
踢腿部位
基本腿法
第五章传统手技
第六章套路（品势（国际跆拳道联合会）或特尔（世界跆拳道联盟））
为什么要学习套路？
认知等级
第七章竞技品势(由米奇威斯纳和香农克劳斯教练撰写)
竞技赛程：
技术
第八章对打比赛（Kyroogi）
对打比赛简介——谭雅帕特诺师父的贡献
对打站位姿势——马修贝利师父
查尔斯对打技巧——查尔斯迪古士曼
第九章兵器
第十章示范技能（花式腿法）
第十一章破板(kyukpa)
为什么要破板？
破板诀窍
需要注意的事项
案例研究：物理分析
如何破板？
第十二章移动对练
为什么要进行移动对练?
第十三章韩语术语
为什么要用术语？
完全的韩语术语
第十四章训练
基本概念——极限
成绩/不适度
益处 Vs 痛苦
进步与时间的函数关系
生理机能训练
第十五章比赛
比赛哲学
比赛方式
参加锦标赛
第十六章生物物理学
基本概念
一个人攻击另一个人时会发生什么？
问题：如何把这些应用到兵器攻击上呢？
角动量和旋踢
第十七章父母辅助指南
为什么要格斗？
格斗规则
格斗小贴士
进步表
比赛记录
网站
《跆拳道之道》
比尔·波特尔（Bill Pottle） 著
杜静 译
责任编辑：Fiberead
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©浙江出版集团数字传媒有限公司 2017
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最后修订：2017年09月25日
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第一章由来与门道
跆拳道的哲学
跆拳道远不只是一项体育活动。跆拳道技艺的教学始终伴随着它所承载的全体文化及宗旨，并且，无论是训练中还是训练外，这都将影响你与他人的互动。了解跆拳道背后的理念会有助于避免诸多尴尬和不必要的情形。其理念根植于各类武术实践的普遍精神以及朝鲜半岛的民俗文化，这两者都深受儒道思想的熏陶。
‘Tae’的字面意思是踢或用脚攻击，‘Kwon’意指用拳猛击或用手打击，‘Do’即“道”。因此，跆拳道可解释为“踢和打的门道”。三要素中，‘Do’尤为关键。随着年龄的增长，你的肌体技能会褪化，但如果训练的好，你的技艺会一直蓬勃向上。
跆拳道学校像是一个有着深远影响的大家族。每个人都关心着他人，较年长的资深学员要承担更大的责任。我们不评判他人，而是接纳并帮助他们进步，且不只是在武术方面，还有在上学、工作以及社区生活中的成长。
此外，跆拳道还直接从拳击对战的情形中学习发展出了额外的指导性原则。比如，要么做得充分，要么就别动。不彻底的进攻是危险的——倒不如最快速有力的一击或干脆不进攻。而且，跆拳道技艺的根本在于竞技场合下的有效行动。你必须依据自己的特点及比赛对手的特点以求获胜之法。人们高度赞赏那些努力且老实工作的人。没有人会监视着你以确保每个俯卧撑的动作下巴都碰到了地面，但不照着做只会对你自己和团队不利。此外，如果你因为某个健康状况或伤口妨碍了个别操练，就做其他你能做的。如果你受了重伤或得了重病，就不要锻炼了。在得病或受伤时过度消耗可能会让你错过更多的课程，还有可能让队友生病。你还是应该来到班级，为队友拿靶。在一场重大的激动人心的比赛过后，你应当如往常一样的努力。无论输赢，都必须能够迅速恢复状态。
或许，始终如一是最宝贵的，坚持出席是每个人都能做到的事，这无关于技能水平或运动天赋。
跆拳道的由来（依据世界跆拳道联盟和国际跆拳道联盟的官方历史记载编写）
韩国武术的最初形成可追溯至大约二千年前，但其古代武术与现代的跆拳道有极大不同。高句丽王朝时期的洞穴壁画所显示的对练的把式可能与当时的宗教仪式有关。新罗王朝（公元前57年­公元435年）见证了著名的花郎徒的诞生，这是一个由贵族青年组成的军事、教育和社会性的团体。他们的名誉守则包含了现代跆拳道的五个重要的关键点。其中包括对国家忠诚、尊敬并顺从父母、对友人诚信、具备战斗的勇气和规避不必要的暴行与杀戮。花郎徒的势力对统一古朝鲜三个王国发挥了重要作用。在庆州，新罗古都，佛国寺石窟庵内壁上刻有两尊佛教雕像。这两尊“金刚力士”让佛教免受魔扰，是金刚品势的灵感来源。
韩国武术下一阶段的发展是手搏，它不仅是一项健身技能和体育活动，也是高句丽王朝时期推崇的武术。手搏在高丽王毅宗统治期内的公元1147到公元1170年间达到了鼎盛。
随后的几个世纪，关于武术进展的记录并不多。接下来的日本殖民统治便是韩国武术史上的重大事件。三十五年之久的占领导致了朝鲜人民深入骨髓的满腔愤恨，从国际跆拳道联合会（ITF）的成立之意义便可看出。这场占领引发了许多思想的碰撞，跆拳道也只是空手道的一个别称，有些技能发生了变化，因此教授师们或主张他们的技术是不同的。在占领即将结束的时候，朝鲜兴立了许多学院或武馆。1961年9月16日，为统一武馆，韩国跆拳道协会成立。
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书籍插图：

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