民国最美的情诗 - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

目录
前言 为什么读书
代序 旧时光里的民国情诗
又梦相思泪几行
教我如何不想她
翡冷翠的一夜
两地相思
月下待杜鹃不来
在那山道旁
我来扬子江边买一把莲蓬
我等候你
客中
雨巷
尽管是……
是谁把？
秋夜湖心独坐
春尽了
可知
三顶礼
烦忧
有赠
采莲曲
那一晚
对残枝
忆
妹妹你是水
Forget-me-not2
八月天
红豆之什3
独自
相思树三首
窗外
疑问（节选）
秘魔崖月夜
也是微云
小诗
相思
到邮局去
题《阴符夜读图》后寄荃君6三首
寄内五首
寄和荃君原韵四首
梦醒枕上作，翌日寄荃君五首
寄荃君
寄映霞7两首
扬州慢·寄映霞
答梦
隐痛
丧裳
在天愿作比翼鸟
独语
造访
不足之感
微弱
情到深处别样浓
新婚杂诗（五首）
临江仙
邮吻
心上的写真
爱
铁路行
最后的坚决
山行
我的恋人
八重子
款步（一）
款步（二）
秋夜荡歌
海上的声音
我有一个恋爱
你是人间的四月天
笑
一首桃花
深夜里听到乐声
深笑
影
她是睡着了
雪花的快乐
杜鹃
最后的那一天
起造一座墙
鲤跳
情死（Liebstch）
这是一个懦怯的世界
私语
月夜听琴
眼光的流痛
俚词四首（借用张荃女史诗韵）
春曲
爱之神
幻中之邂逅
奇迹
国手
湖上
灯光
赠隆儿9（二首并附记）
赠梅儿10
赠姑苏女子
到我这里来
雪中
过黑发桥
距离
我们俩
那时候
恳求
动与静
相见时难别亦难
沙扬娜拉
月光
若迦夜歌11
别的晚上
Drink to Me Only with Thine Eyes12
别后
别隆儿
留别隆儿
留别梅儿
别后
别
赠君蔷薇
情愿
秋天，这秋天
给秋天
悔煞
毁家诗纪13
贺新郎
昭君出塞
曾经沧海难为水
偶然16
陶然亭高石墓碑文17
雁儿呵，永不衔一片红叶再飞来18！
祭献之词
痛哭英雄
这悠悠相思我与谁弹
示娴
我愿
半夜深巷琵琶
苦杯
幻觉
呵，我爱的……
怅惘
我的失恋19
林下的小语
红豆
失恋
孤独者的烦闷（节选）
我不知道风是在哪一个方向吹
季候
爱的灵感
恋爱到底是什么一回事
落叶小唱
苏苏
梦与诗
回声
珊瑚
小诗
爱之神
菩萨蛮·忆杨翠喜20
早秋
赠李苹香21三首
和补园居士韵，又赠苹香22
赠李叔同23
残灰
王娇24
尾注
民国最美的情诗
徐志摩 等 
前言 为什么读书
青年会叫我在未离南方赴北方之前在这里谈谈，我很高兴，题目是为什么读书。现在读书运动大会开始，青年会拣定了三个演讲题目。我看第二题目怎样读书很有兴味，第三题目读什么书更有兴味，第一题目无法讲，为什么读书，连小孩子都知道，讲起来很难为情，而且也讲不好。所以我今天讲这个题目，不免要侵犯其余两个题目的范围，不过我仍旧要为其余两位演讲的人留一些余地。现在我就把这个题目来试一下看。我从前也有过一次关于读书的演讲，后来我把那篇演讲录略事修改，编入三集《文存》里面，那篇文章题目叫做《读书》，其内容性质较近于第二题目，诸位可以拿来参考。今天我就来试试为什么读书这个题目。
从前有一位大哲学家做了一篇《读书乐》，说到读书的好处，他说：“书中自有千钟粟，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”这意思就是说，读了书可以做大官，获厚禄，可以不至于住茅草房子，可以娶得年轻的漂亮太太。诸位听了笑起来，足见诸位对于这位哲学家所说的话不十分满意，现在我就讲之所以要读书的别的原因。
为什么要读书？有三点可以讲：第一，因为书是过去已经知道的智识学问和经验的一种记录，我们读书便是要接受这人类的遗产；第二，为要读书而读书，读了书便可以多读书；第三，读书可以帮助我们解决困难，应付环境，并可获得思想材料的来源。我一踏进青年会的大门，就看见许多关于读书的标语。为什么读书？大概诸位看了这些标语就都已知道了，现在我就把以上三点更详细的说一说。
第一，因为书是代表人类老祖宗传给我们的智识的遗产，我们接受了这遗产，以此为基础，可以继续发扬光大，更在这基础之上，建立更高深更伟大的智识。人类之所以与别的动物不同，就是因为人有语言文字，可以把智识传给别人，又传至后人，再加以印刷术的发明，许多书报便印了出来。人的脑很大，与猴不同，人能造出语言，后来更进一步而有文字，又能刻木刻字；所以人最大的贡献就是（留下）过去的智识和经验，使后人可以节省许多脑力。非洲野蛮人在山野中遇见鹿，他们就画了一个人和一只鹿以代信，给后面的人叫他们勿追。但是把智识和经验遗给儿孙有什么用处呢？这是有用处的，因为这是前人很好的教训。现在学校里各种教科书，如物理、化学、历史，等等，都是根据几千年来进步的智识编纂成书的，一年，两年，或者三年，教完一科。自小学、中学，而至大学毕业，这十六年中所受的教育，都是代表我们老祖宗几千年来得来的智识学问和经验，所谓进化，就是叫人节省劳力，蜜蜂虽能筑巢，能发明，但传下来就只有这一点智识，没有继续去改革改良，以应付环境，没有做格外进一步的工作。人呢，达不到目的，就再去求进步，而以前人的智识学问和经验作参考。如果每样东西，要个个人从头学起，而不去利用过去的智识，那不是太麻烦吗？所以人有了这智识的遗产，就可以自己去成家立业，就可以缩短工作，有余力做别的事。
第二点稍复杂，就是为读书而读书。读书不是那么容易的一件事情，不读书不能读书，要能读书才能多读书。好比戴了眼镜，小的可以放大，糊涂的可以看得清楚，远的可以变为近。读书也要戴眼镜。眼镜越好，读书的了解力也越大。王安石对曾子固说：“读经而已，则不足以知经。”所以他对于本草，内经，小说，无所不读，这样对于经才可以明白一些。王安石说：“致其知而后读。”
请你们注意，他不说读书以致知，却说，先致知而后读书。读书固然可以扩充知识；但知识越扩充了，读书的能力也越大。这便是“为读书而读书”的意义。
试举《诗经》作一个例子。从前的学者把《诗经》看作“美”“刺”的圣书，越讲越不通。现在的人应该多预备几副好眼镜，人类学的眼镜，考古学的眼镜，文法学的眼镜，文学的眼镜。眼镜越多越好，越精越好。例如“野有死麇，白茅包之。有女怀春，吉士诱之”；我们若知道比较民俗学，便可以 ............

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