官墙里：一个人的乡村与都市 - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

版权信息
书名：
官墙里：一个人的乡村与都市
作者：
阎海军
出版社：
北京时代华文书局
出版时间：
2017年7月
ISBN:
9787569915822
版权所有 侵权必究
目录
致读者
插图
前言
/根魂/
/这里是陇中
/一个人的村庄
/我村庄的第一个大学生
/姐姐不识字
/祭祖
/葬礼
/乡野/
/春天，吹着“响响”跑过田野
/殇村旧梦
/绝不给娃娃们添麻烦
/温暖的“伙子里”
/陇中最美的“硬花活”
/非遗的“进化论”
/乡建/
/神山奇迹：乡土再造启示录
/艺术乡建开花容易结果难
/为了故乡的一夜欢愉
/用旧农具留住乡村记忆
/城记/
/官墙里
/散落在2007年的碎片
/开往乡村的公交
/楼下
/谁爱它，它就是谁的竹子
/文竹的悲哀
/逃跑
/艺文/
/关山：公园路里有阁楼
/王选：在南城根少年老成
/蒲敏：音乐响起忍不住会动
/行旅/
/圆明园与枪炮
/走过江南
/草原有星星的夜晚
/闲话/
/从“底层文学”到“非虚构写作”
/文学叙事中乡土世界的“合法性”
/殉道是最伟大的死亡
/城市，你能不能宽容一些
/良知和风骨
作者简介
致读者
插图
墙头的春天
山中岁月
深秋，村庄五谷丰盈
陇中冬天
前言
官墙里是一条小巷，我曾在那里租住，那里是我个人城市化的节点，对我意义非凡。那段日子里的人和事，有很多纯真的意味。对在那里居住过、奋斗过的我来说，官墙里有种说不明、道不清的暖昧。
在所有的城市里，都有类似官墙里的地方，有的叫贫民窟，有的叫城中村，那里庞杂、芜乱、迷茫，像个破箩筐一样盛放着各种不安。由乡村挤入城市的人，被城市沉淀下来的人，在距离城市最近的地方，互相防备着、接纳着，摩擦着、友好着。
我在官墙里的状态：一只脚还在村庄，一只脚刚踏进城市。我后来顺利把另一只脚也迈进了城市。说这个过程的艰辛没啥意义，人类从洞穴走出来，从农耕狩猎走过来，进城的经历大抵都是艰辛的。
将一条巷道的名字用作书名，全在节点的意义上一一生存的节点、书写的节点、思索的节点。
我曾在搬离官墙里的时候，写过一些短章。十年后，2016年的岁末，我再次进入官墙里，一切照旧。原来的房东家大门紧锁，房东的邻居一脸警觉，盘查片刻，他突然说“你以前在这里住过？“我说“我以前在这里住过。"
十年，不长也不短，官墙里的一切依然熟悉，探出墙头的铁皮烟囱冒着懒散的煤烟，墙头瓦盆里干枯的迎春枝头挂着饱满的花骨，年轻的女房客在屋顶晾晒五颜六色的衣物……天空湛蓝，一群鸽子在高旋。
十年，巷道外面，己经发生了很多变迁，巷道里面，一切人事、物象都显得慢条斯理、散淡从容。巷口的墙壁上有人用粉笔写着一句话：都是乡下进域，是否浮进浮出。随着时间的推移，官墙里的这种风貌还能保持多久？未来不得而知。
这是一部内容庞杂的随笔集，没有明确的主题，但有一条贯穿始终的主线一一乡村、城市以及城市化。这本随笔选进来的文字，创作时间跨度远远超过10年。有一些文字是20来岁的习作，人多有悔其少作的情境，但为了忠实历史演进的轨迹，我还是将它们收录其中。我想特别提示，各种叙述对应的时代情景，必须在10年以上的时间跨度内才具有意义。
与我的父辈不同，从出生到向前迈进，我经历了由乡村到城市的距离，这是时代给予我的处境，有幸福、也有苦痛。这本集子就是对这个距离的测度和丈量，从中也有时代的折射。
考古发现人类最早的城市一一杰里科，距今已有1万年的历史。这说明人类由乡村向城市的迁移，至少经历了1万年。在中国，上溯三代基本都是农民，但很多人进了城以后忘记了过去，忘记了祖先的脚步，这是城乡分野的根源。
有人说“20多年来的城市化进程事实上己经摧毁了文学叙事中乡土世界的‘合法性’”，这是双脚没有插进泥土的论调，少了根基。即使乐观估计人类城市化进程，未来也依然会有庞大的农民群体生活在乡村。还有一些追寻人文主义、自然主义的城里人也会去乡村生活。
城市化将是人类永恒的主题，因为人类永远无法“消灭”乡村和农民。如果顺应城市文明的“合法性”，这本念念不忘乡土的书是不好意思拿出手的，但农民出身的人，对“乡野”有朴素的记忆，是任何锋利的刀剑都砍不掉的。
不过，还是要感谢这样彻底否定“乡土合法性”的语气，它至少从一个侧面揭示了城乡之间壁垒之森严。他们认为“农村世界的‘神圣叙事’已经终结。今后，只有一种道德，那就是城市的道德，普世的道德。”他们“修筑围墙”的立场或许是针对矫情的“乡愁”而展露的“义气”，但他们对于现实问题的谈定令人诧异。
在对立中反思，我们的未来归向何方？
1840年，帝国主义的围剿逼迫中国走上现代化之路。革命图存的时候，中国只有不到30%的人口居住在城市里，今天，已有一半以上的人口进入城市，剧烈的变革下，关于城乡的对照，再次逼迫我们不得不检视初心、回望来路。
对抗不会是最好的归宿。从乡野到城市，“寻根”民族，距离我们最近的对抗并不远，但是因为对立而展开的对抗并没有消除什么。不可排除，对抗者当中，不乏新对抗制造者。和解的希望是包容异质思维，和解失利之后，只有令人更加沮丧的结局。
这不是神圣的乡土叙事，也不是清新的文艺，只是关于生民的记录。语言的作用在于传递信息，技巧之上，思想和情感才是最重要的力量。孔门讲四科德行、政事、文学与言语，桐城派强调义理、考据与辞章三位一体，近世强调理论与实践相结合。我才疏学浅，崇尚义理少德行；玩味辞章缺雅趣，埋首考据无底气。拉拉杂杂发言讲话，从《崖边报告：乡土中国的裂变记录》到这本《官墙里》，唯一自信的是真情实感。不管是在乡野，还是在城市，我一直乐于触摸底层的脉搏。切合底层的混沌和温暖、尖酸和世故，总能感受到现实世相里大气磅礴的人性。围绕城市化关照各种人的困境，让进城的人不焦虑，让留守的人有出路，是我为文的志向。我希望我的文字能准确传递信息。
许倬云在2016年底发问：“走出乡土”之后怎么办？
寻找答案有可能是徒劳的，也有可能是无力和无解的，这个问题只有历史会回答。
在《崖边报告》中，我提出了“守住乡土，促进农村就地现代化”的核心观点，央视纪录频道正在播 ............

书籍插图：

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