我认出了风暴 - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

版权信息
书  名　我认出了风暴
编  者　张莉
责任编辑　管小榕
出版发行　译林出版社
ISBN 　　978-7-5447-8133-6
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目录 CONTENTS
序言
鲍尔吉·原野
索布日嘎之夜：我听到了谁的歌声？
流水似的走马
我认识的猎人日薄西山
主编的话 写出有灵魂的草原
雷平阳
回乡记
上坟记
天国上空的月亮
冰面上的雪
主编的话 反诗意的诗意
李敬泽
《枕草子》、穷波斯，还有珍珠
风吹不起
夜奔
主编的话 中国之心与“杂”的文
李娟
冬夜记
恐惧记
鼠居记
主编的话 蜕变就是从自身分泌出另一个自己
李修文
羞于说话之时
长安陌上无穷树
枪挑紫金冠
阿哥们是孽障的人
主编的话 山河人间与中国式美学
刘亮程
剩下的事情
寒风吹彻
先父
主编的话 “无知”的“有知”
塞壬
匿名者
奔跑者
主编的话 在这寒凉而又光明的人世间
张天翼
欢情
从透明到灰烬
主编的话 我们时代的欢情
周晓枫
你的身体是个仙境
有如候鸟
主编的话 越轨的笔致
编后记
注释
张莉 主编北京师范大学文学院教授，博士生导师。著有《浮出历史地表之前》《姐妹镜像》《持微火者》《众声独语》《远行人必有故事》《来自陌生人的美意》等。获唐弢青年文学研究奖，华文最佳散文奖，图书势力榜十大好书奖等。中国作家协会理论委员会委员，茅盾文学奖评委。
序言作为散文家，鲁迅是庞大的存在。一百年来，从没有人超越过他。他的散文世界如此芜杂，他为散文写作提供了多种可能。——怀念文字里，你很难不想到《为了忘却的记念》《藤野先生》；追忆年华的文字里，我们也会想到《朝花夕拾》《从百草园到三味书屋》，还有如诗一般将“陈词滥调”彻底洗涤的《野草》……当然，更要提到他的杂文，那些林林总总、包罗万象的像匕首、像投枪的杂文。散文在鲁迅那里产生了一种新变，他使这种文体完成了从古代到现代的完美转型。这种转变当然不是凭空的，他从魏晋文章中汲取营养，而译者身份也使他从西方随笔与表达中寻找资源。于是，“古今中外”的诸多因子在他的语言里发生了化学反应，进而也生成了独属于他的新语法——鲁迅发明了一种新的、拗口的、不驯顺的表达，用以匹配他所在的混乱庞杂的世界与时代。鲁迅所在的年代，正是作为新媒体的报刊业崛起的时代。他的杂文与随想录发表在报纸副刊，最大限度地实现了新文学与时代、读者的密切互动。近一百年过去了，鲁迅已经长成了我们文学史上的古镜，历经岁月，可以越磨越亮。以鲁迅散文为镜，我们会深刻认识到，没有比散文/杂文更灵活的文体了，它是一种与社会、与他人短兵相接的文学门类。今天的新媒体时代，应该有更好的散文与之匹配。散文是时代的晴雨表，也是时代的感应器。一个时代最意味深长、最众声喧哗、最生机勃勃的景象，应该在散文世界里刻下来。谁是我们时代理想的散文家呢？他要获得对这个世界的整体性认知；他要发现、剥离、穿透、刺破那些伪饰与庸常；他要与他的时代产生极其密切的互动，但是，并不只就事论事，就此时论此时；他可以冷峻刻薄、不惮以恶意揣测他人，但文字里却从不缺乏爱与真情，情感在他那里不是浅表的而是深沉的；一位优秀的散文作家吸纳巨大的信息和现实，但并不只是时代表象的摄影师；诸多的信息在他头脑里消化吞吐，他酿出琼浆，偶尔是甜的，但更多的时候是辛辣的，它点燃你，刺激你，激发你，却绝不麻醉你。理想散文家是通灵的，万千声音化于其一人之声口，“我”不仅是“我”，也是无数他们中的一个；理想散文家也从不会画地为牢，卓异的艺术天赋将引领他们去开疆拓土，越走越远，越写越阔大，进而赋一种古老文体以生机。今天我们似乎没有一位作家可以达到，但是，却不影响我们以此为目标，不断心向往之。本书所收录的是近二十年来中国散文领域出现的新作家与新作品，体现了当代散文写作美学的多样与丰富。而具体到其中某一位作家那里，并不能说他代表了当代散文写作的高度，但是，这九位来自不同地域、风格极为迥异的作家共同聚集在一起，却代表了中国当代散文近二十年来最丰美的收获。坦率地说，阅读他们作品的时候，我想到了里尔克的“我因认出风暴而激动如大海”。是为序。张莉2019年1月28日
鲍尔吉·原野蒙古族，内蒙古赤峰人。出版《譬如朝露》《羊的样子》《青草课本》《让高贵与高贵相遇》《流水似的走马》等作品集多种，作品收入小学、初中、高中、大学课本。德国斯图加特独逸学院驻访作家。获鲁迅文学奖、全国少数民族文学骏马奖、蒲松龄短篇小说奖、百花文学奖、《人民文学》散文奖、内蒙古文艺金质奖章等。
索布日嘎之夜：我听到了谁的歌声？我的心是一块顽石，在泥泞雾霾中泡过好多年。这样的心常常听不到草叶在微风里细碎的摩擦音。我来牧区，进入蒙古语的言说里面，感觉蒙古语把我的脑子拆了，露出天光。蒙古语的单词、句子和比喻好像是树条、泥巴和梁柁，像盖房子一样重新给我搭建了一个脑子。这个脑子里有泥土气息和草香，适合感受马、盐、泉水和歌声，不适合算计，虚伪的功能完全被屏蔽了。我的心仿佛在蒙古语里融化了，剥落掉核桃一样坚硬的外壳，露出粉红色血管密布的心，一跳一跳，回到童年。我们坐在蒙古包里喝奶茶，外面响起雷声。牧民说：“天说话了。”其他人附和：“天说话呢。”是的，蒙古语管打雷叫天说话，也可译为“天作声”。“天”这个词，牧民常常尊称为“腾格里阿爸”——天爸爸。他们说出这个词自然亲切，像说自己家里的长辈。在牧民心里，一生都接受着天之父的目光，他的目光严厉而又仁慈，无处不在。在巴林右旗索布日嘎镇，牧民说，他如果需要一块木料，上山选树。砍树的人心里忐忑不安，斧子藏在后腰衣服里。牧民们不砍草原上孤独的树，那是树里的独生子。他到树林里找一棵与他需要的木料相似的树。比如勒勒车的木辐条坏了，就找一棵弯度与辐条接近的树。准备砍树的人下跪，奉酒，摆上奶食糕点，说：“山神啊，我是谁谁谁，我的什么东西坏了，需要这棵树，请把这棵树恩赐给我吧，并宽恕我砍树的罪孽。”然后拔出斧子砍树，砍完拖树一溜烟跑下山了。对了，砍树前，他还要掰下几根树杈示警，说：“我要砍树了，住在树上的神灵 ............

书籍插图：

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