长声闲话：系紧兜裆布 - (EPUB全文下载)

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图书在版编目（CIP）数据
系紧兜裆布／李长声著．—北京：生活•读书•新知三联书店，2014.8
（长声闲话）
ISBN 978-7-108-04782-3
Ⅰ．①系…Ⅱ．①李…Ⅲ．①民族文化–研究–日本Ⅳ．①K313.03
中国版本图书馆CIP数据核字（2013）第273574号
责任编辑　韩　冰
封底撰文　傅月庵
装帧设计　康　健
扉页刻印　周之江
责任印制　徐　方
纹样支持　一芯社
出版发行　
三联书店
（北京市东城区美术馆东街22号100010）
网　　址　www.sdxjpc.com
经　　销　新华书店
印　　刷　北京鹏润伟业印刷有限公司
制　　作　北京金舵手世纪图文设计有限公司
版　　次　2014年8月北京第1版
2014年8月北京第1次印刷
开　　本　850毫米×1168毫米　1/32　印张10.125
字　　数　175千字
印　　数　0,001-8,000册
定　　价　38.00元
（印装查询：01064002715；邮购查询：01084010542）
目录
君从何处来
国号
年号
日之丸•君之代
旧历
万岁
家徽
单一民族是怎样炼成的
马·洋马·骑马民族
万世一系的尴尬
从《古事记》到《女神记》
阴阳师
天满宫
从《源氏物语》到西乡隆盛
内战
镰仓大佛
织田大屠杀
信长密码
叶隐
武士与骑士
江户城
江户人
忠臣藏
踏绘
新渡户稻造及其《武士道》
清兵卫黄昏出的城
系紧兜裆布
裸
龙马传说
明治维新是一个夸张
从西装到劝学
脱亚
江户以至东京
另半个漱石
大正浪漫
司马辽太郎的战车
白旗从何时竖起
一手菊花一手刀
英国派头
俳句日本论
孤立无援的思想
无思想人
太郎一戳惊天下
世纪
文化的时间与空间
东与西
表与里
人与猴
祭
神道
宗教
国语问题
学历的今昔物语
大翔与阳菜
高三
说「道」
缩小
夸张
没法子
真是没法子
道歉的习惯
改造梁山
揣着明白装暧昧
明天刮什么风
中庸与二重性
一字之妙
工作狂与陶渊明
幼稚
辞世歌
葬礼上的笑颜
吃骨灰
混浴的复兴
日语将消亡
代后记「贩日」二十年

君从何处来
北大的中文教授在日本的东大讲学，给国内写道：近期多次跟日本朋友讲，日本人是云南人的后裔，他们大多很受惊。不过日本人面对新知识，普遍都能冷静听取，仔细追问，认真记录。云云。
根据我的经验，教授所面对的日本人或许有一种情况，即不以实对，这是中国人早在唐代就领教过的。初来日本时勉强寒暄两三句，他们就惊叹：你的日语可真好。此话若当真，不妨飘飘然。侨居日本二十年，结交了好些酒友，酒后吐真言，再没人夸我日语说得好，虽然我觉得远远比当年跟他们能沟通。中国人喜欢强不知以为知，而日本人常常知也装作不知。孔夫子说，知之为知之，不知为不知，似乎中国人和日本人各取其一，合在一起才是知。

能够跟我们北大教授当日本朋友，必定有文化，那么，对于他们来说，“日本人是云南人的后裔”就不会是“新知识”，因为这本来是鸟越宪三郎提出的一说：倭族起源于云南滇池，一部分人带着稻作迁移到日本列岛。但日本人今天天气哈哈哈，于是乎“冷静听取”，“认真记录”，至于“仔细追问”，可能去追问日本的人类学教授更靠谱。
日本人很爱问自己从哪里来。这样的疑问，我们听来简直像骂人，谁不知道中国人是从北京山顶洞走出来的。据说，从江户末年来日本的德国医生希尔伯特算起，日本研究此问题近二百年。距今一万年以前日本列岛上遍地火山灰，没有人居住，这曾是考古学界的常识。1949年一个爱好考古的年轻人在行商路上发现了用黑曜石打制的锐利石片，由此认定日本列岛上也有过旧石器时代，至晚三万五千年至一万年前就有人了。上世纪80年代以后日本的历史进一步改写，高中课本上印着日本挖出六十万年至十五万年以前的石器，但2000年石破天惊，这些石器都是一个叫藤村新一的人偷偷埋下的。清除捏造，还历史以本来面目，岛上有人迹还是一万多年。
旧石器时代后期地球上遭逢最后的冰河期，海面甚至下降百来米，日本列岛可能与大陆有相连之处，人就从大陆走过来，大概不是北方的山顶洞人，而是比山顶洞人更原始的
南方柳江人。一万三千年前冰河期结束，海水上涨，把日本列岛孤悬海外，与大陆隔绝上万年。岛上的人很会用泥土烧制坛坛罐罐，史称绳文时代。青铜器很让我们中国人自豪，而日本独特的是土器，并用来划分历史时期。两千三百年前步入弥生时代，这回是东北亚地域的大陆人逃避战乱或天灾，一船又一船渡海而来，被称作渡来人，带来了稻作、金属等。在西南部上岸的渡来人跟土著混血，同化，人丁兴旺，可能就拿出大陆的习性与做法向东扩张，留下了神武东征的传说。绳文人来自东南亚，弥生人来自东北亚，这就是有人主张的日本人二重构造说。
日本人到底从哪里来，迄今无定论，绳文人和弥生人都来自大陆北方也说不定。

国号
日边瞻日本，云里望云端。
远游劳远国，长恨苦长安。
辨正作《在唐忆本乡》，收在日本第一部汉诗集《怀风藻》中。诗前有汉文小传：
“辨正法师者，俗姓秦。性滑稽，善谈论。少年出家，颇洪玄学。大宝年中，遣学唐国。时遇李隆基龙潜之日，以善围棋屡见赏遇。有子朝庆、朝元。法师及庆在唐死。元归本朝，仕至大夫。天平年中，拜入唐判官，到大唐见天子。天子以其父故，特优诏厚赏赐。还至本朝，寻卒。”
此诗引人注目之处是“日本”二字。日本宪法定国号为“日本国”，日本是从什么时候开始叫日本的呢？
“大宝”是文武天皇的年号。701年，三田五濑谎称在
对马提炼出黄金，天皇大喜，改年号为“大宝”。日本正式采用年号是645年，即孝德天皇的“大化”，此后断断续续，自“大宝”才制度化，以至于当今的“平成”。大宝元年，参照中国律令制定了大宝律令，从此确立中央集权体制，小帝国像模像样了。信心满满，于是时隔三十三年重新派出遣唐使。翌年6月，遣唐使船从与大陆交 ............

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