转山八年 - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

目录
第一章 神山，我来了
拜见神山
转山，开始
夜过卓玛拉山口
快到了，快到了
第二章 匍匐在风雪中
在风雪中
走火入魔
发脾气，是因为在意
未发出的遗言
慢下来
第三章 立地成佛吗
我是不是一个贪婪者？
从七圈到九圈
转山路线中的哲学题
立地成佛
人生就是在转山
只为与神山相见
第四章 转面、转湖、转王朝
在大昭寺
朝拜布达拉宫
转圣湖
寻找古格王朝
第五章 转山众生相
用身体丈量大地
动物·背夫
行者
第六章 我的转山攻略
去西藏的准备1：身体保障
去西藏的准备2：装备保障
知道点藏民族文化、风俗禁忌
记住这些，再去转山
转山线路图
第七章 慈善是条朝圣路
I Do基金，感性的产物
与阿里的慈善之缘
我们的目标是，追孩子回来上学
慈善不是放肆的情感流露
慈善是一种信仰
版权信息
书名：转山八年
作者：李厚霖
出版方：光明日报出版社
出版时间：2014年12月
ISBN：978-7-5112-7412-0
版权所有 侵权必究
序
灵魂深处的虔敬诉说
（泽秀仓活佛是现任作海寺主持，是作海曲杰亲王金刚师弟三世喜饶雍仲龙珠活佛的转世，泽秀东尼夏普大师的后裔，1970年生于泽秀家族传承世系，11岁进入甘肃夏河作海寺，继承泽秀仓法脉。泽秀仓活佛现任国际雍仲本教联合会副会长，藏传佛教高级学衔评审委员会委员，甘肃省佛教协会常务理事。）
佛教以无量的慈悲和同情心启发人的灵魂自觉，使人纯洁高尚，理想远大。转神山是佛教的修行方法之一，尤其是岗底斯神山是佛，是本尊，也是宇宙大地慈悲与智慧的化身，阳光和空气自净其意、自净其心。所以，正见转神山具有无量功德之效应。
我和厚霖先生认识的时间久远，他皈依佛门后，为了寻找心灵的慈慧，无论工作繁忙，但他每天的功课是从不落下的。他有坚强的毅力、仁慈行善的作风，勇敢无畏，工作很有突破性，在艰难的修行过程中不断爆发出精神的力量。而这种力量可缓解他在事业上的疲惫和精神压力。佛法可以把人心之中深藏的佛性发掘出来，发扬光大，所以他在红尘中处理问题的能力就越强，众善奉行、自净其意，增长福慧。
厚霖先生背驮苍穹，旷野茫茫，漫长的八年中转绕岗底斯神山十六圈，难能可贵的精神，功德无可限量。他为何如此虔诚地去转神山呢？天地轮廓真谛显现，心净如晶解脱苦难，获取智慧，普渡芸芸众生，厚霖先生淋漓尽致地表达了这样的心愿和美好的祝福！
厚霖先生的《转山八年》一书面世，“诸恶莫作、众善奉行、乐善好施”等法则，对自己的灵魂深处向世人展现了虔敬诉说和精神风采！
代序
谒：缘起缘灭，因果不虚
厚霖几天前找我盼为写序，从不写序的我犹豫再三，原是觉得自己文学功底尚浅，自幼是私塾藏文，而后去的美国，本就中文功底有限，怕胡乱写序耽误了朋友出书的发行。但拜读本书以后令我颇为感动，加之厚霖一直持之以恒的慈善之心，所以提笔小叙几句，不足之处望厚霖和读者海涵。
其实早就听厚霖谈起多年的阿里转山经历和对藏区的深厚情感。此次仔细翻看了他的书，字里行间中的痛苦、煎熬、迷茫、坚持，及生死之间，不禁让我想到《菩萨行论》 中说的“众生都不愿意吃苦，但却恰恰寻苦吃，愿得利乐因愚痴，毁坏利乐如仇敌”。人生苦短，每个人都想过更优越的生活，住更大的房子，坐更好的汽车，为此大家努力在赚钱，而恰恰是这些导致的贪、嗔、痴让我们最痛苦和无助。佛法就是使我们认清所追求幸福的真谛、美德和慈悲会让我们离苦得乐。而转山正是让大家在身体和精神上感受到了佛陀所言不虚，也许恰恰是身体的极限，才能够体会真正的苦与乐，身体上的痛苦对心灵上的洗涤来说，可能就是真的微不足道了。我想这种痛并快乐着的感受就是作者如此着迷转山的原因吧。正所谓：上智修心，中智修身，下智修口，转山应是很大的修行！
也可能有些读者会说，我不信佛教去转山有何意义，或者不确定在经历了这么多辛苦后是否会有收获。就像厚霖书里说的，是否转了108圈冈仁波齐神山我就能成佛了呢？“起信、入道、证果” 本来就不是容易的事情。大部分人在看“果”，看自己能有什么样的结果再去衡量是否要去做，就像是商家的一笔买卖。可能人生的真谛并不都是一种交易，只有奋不顾身的努力，坚定的执着，经历了风雨，才知道因果不虚，付出都是有收获的。至于是否一定是佛教徒才会有收获，其实佛陀在传法的时候就提及“不斥外道”，不必强迫任何不愿意的人修行佛法，但众生皆可有佛性，都可拥有善念与善行。转山是对自我的一种重新认识，是对发掘自我潜能的一种考验。机缘巧合的笔者从疑惑是否能坚持，到拼命也要多转几次神山，就是一种自我精神毅力的提高，这种信念就是我们一生最需要珍惜的东西，无关乎信仰。 
另外书里也谈到慈善，其实这点是我们藏传佛教的基本教义之一，要学会利益众生。这也是为什么我虽不善文笔，却也同意提笔写序的原因。一是，厚霖的慈善之心令我动容，他是宅心仁厚之人； 二是，我也希望本书能够有更多的读者看到，并能够参与到慈善中来。不光佛教讲慈悲，道教也讲积德，儒家也讲仁爱，墨家也讲兼爱，虽在表述上有所不同，但蕴含着的人道理念和道德准则是共通的，都在教育我们慈悲为怀，普度众生，救人济世，福利为民。其实只要你有爱心做慈善很简单，不像有些人认为的那样，是有钱人树碑立传买卖。在我们藏区，利他之心是深入血液里的执着，我们每一次磕长头的祈祷都是众生的幸福平安，而不是自己的快乐健康。我自己多年做慈善深刻地体会到并不是要捐很多很多钱才能帮助他人，但你有那份心，哪怕是拿出一个周末去做义工，或只是用10元钱买点必需品，让弱势群体知道有人在关心着他们就是最大的善心。你对父母的一声关爱，对陌生人的一个微笑，对孤寡老人和孤儿的一句祝福，也都是慈善之举。中国不是有句古话“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，说到底众生慈善之心皆通，佛性皆有。需是碰到有缘之人或事！
在这本书里，我看到了一个成功企业家做事情的执着，在挑战身体极限时候的斗志，在濒临困境时候的坚持，在面对死亡时候的信念。我想厚霖写这本书的意义也不是为自己歌功颂德，标榜自己的意志力和能力的。他想传递的是自己对这段辛苦历程的理解，对人生的感悟。希望每个人在碰到自己 ............

书籍插图：

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