神在人间的时光 - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

神在人间的时光
陈喜辉 著
中信出版社
目录
自序
A 圣山王族
乾坤霹雳王 主神宙斯
圣山狮子吼 天后赫拉
怒海掣鲸手 海神波塞冬
黑洞隐形神 冥王哈得斯
悲情流浪者 农神得墨忒尔
冰心美天使 灶神赫斯提亚
戎装长公主 智勇女神雅典娜
金车光明使 太阳神阿波罗
静夜美婵娟 月神阿尔忒弥斯
嗜血莽儿郎 战神阿瑞斯
绿帽巧铁匠 火神赫淮斯托斯
风月俏佳人 爱神阿佛洛狄忒
神行小太保 信使赫尔墨斯
迷狂浪荡子 酒神狄俄尼索斯
B 在野神灵
神火与魔盒 窃火者普罗米修斯
剪刀与转轮 命运女神摩伊赖
锋镝与翅膀 小爱神厄洛斯
竖琴与圆规 文艺女神缪斯
优雅与荣华 美惠女神卡里忒斯
花冠与金杯 青春女神赫柏
蛇发与怒火 复仇女神厄里倪厄斯
山羊与痴汉 牧神与林神潘
C 大地超人
希腊的方舟 丢卡利翁
飞行的骑士 珀尔修斯
烈火中永生 赫拉克勒斯
降魔与猎艳 忒修斯
爱情与惩罚 夺取金羊毛
沉重的命木 会猎卡吕冬
冲冠为红颜 特洛伊战争
久远的诅咒 阿伽门农
怒海惊涛行 奥德修斯
惨绝的命运 俄狄浦斯
融化的翅膀 代达洛斯
地狱在我身 冥府要犯
D 伤爱飞情
生死两茫茫 俄耳甫斯与欧律狄刻
夜莺与燕子 普洛克涅与菲罗墨拉
致命的猜疑 刻法洛斯与普罗克里斯
血染的桑葚 皮拉摩斯与提斯柏
哀鸣的翠鸟 刻宇克斯与哈尔库俄涅
情欲战血缘 斯库拉与尼索斯
美女变海怪 格劳科斯与斯库拉
不死的哀伤 埃萨科斯与赫斯珀里亚
偷窥的独眼 阿喀斯与伽拉忒亚
孤独的爱情 那耳喀索斯与厄科
参考书籍
后记
自序
借梁山好汉的故事来想象奥林匹斯众神的生活并不合适，梁山上奇缺女性与爱情，几个母夜叉之类轻易地成全了好汉们重义轻色的美名。若论武功，即使公孙胜也只相当于奥林匹斯山下小妖的水平。但无论如何，奥林匹斯天神们还是太像占山为王的土匪了——当然他们不土，起码是贵族落草，林冲、卢俊义的档次。若温和一点儿，我们还可以把奥林匹斯想象成一个度假村，那里住着人类的一些高贵而浪漫的亲戚。
较比之下，中国的神更像神的样子。他们使命感很强，喜欢开天辟地、抟土造人、补天治水的大事业，但不愿意和男女人民在一起。他们住在九重之上、虚无缥缈之中，而且简直是一种故意。据说本来神仙和人类居住得很近，楼上楼下的，可以方便来往，搞搞意思，可是天帝颛顼执政时很不喜欢无差别状态，就搞了个“绝地天通”的工程，拉远了仙境与人间的距离，从此人神两界，互无兴趣，基本断交。这些神身体不似人形，不食人间烟火，也没有七情六欲。比如就爱情而言，中国神话中没有代表人的自然本性的爱情之神，只有婚姻之神——月老，给人的感觉仿佛退休老干部开了个婚姻介绍所，并且专做“黄昏恋”。神神之恋、神人之恋既稀少又没有情调。试想女娲人首蛇身，西王母杀气腾腾，人类岂敢盼望垂青。级别较低的嫦娥倒是浪漫了一下，但丈夫既非血肉凡胎，她后来又干脆逃离丈夫和人间，宁肯去月亮上过一种没有人间温暖和爱情的清冷生活。织女、七仙女——严格说都不算女神——耐不住寂寞下凡走一遭，最终也像女知青或女大学生村官一样返城了。哪有神仙眷侣，我们记忆中像点儿样子的爱情，多是由一些三流的仙女甚至女鬼、花妖、蛇怪或狐狸精之类造成的。再等而下之的甚至是“天子”——皇帝的微服私访调戏民女了。
确实，中国的神是真正的神。爱情是以有限去追求无限，是以缺陷去追求圆满，是以人性去追求神性，是痛苦欢乐的交织。神本身就是圆满，神本身就是无限，神也无所谓痛苦，他们要爱情干什么？即使在希腊神话中，天神们要体验真正的爱情，也只有与人类互动。
但中国神话中人性的贫困，无疑减弱了神话的现世色彩，让我们觉得不亲切。我从小就知道月亮上有男士吴刚、女士嫦娥。长大以后我就想，偌大一个月亮，孤男寡女的，就怎么没有一点儿故事？嫦娥似乎已经失语，所以养了一只“看起来好像要说点儿什么，但最后却什么都没有说”（《生活大爆炸》台词）的无言的兔子；吴刚孤独成病，砍树强迫症成为全部生活。原来，他们是在不同的神话中登月的，借用专业术语，这是两个没有任何联系的“独立神话”。故事固然清晰了，道德固然纯洁了，但文学与人情都没有了。在后来“子不语怪力乱神”、“男女授受不亲”的文化传统中，他们俩就更没有交往的可能和机会了。幸亏现在有了电视剧《春光灿烂猪八戒》，我们才不再替嫦娥姐姐难过了。
希腊神话神人同形、同性，它较少宗教性和天上的威严，富于人生的情趣和人文精神。它是世俗的、明媚的、浪漫的和活泼的，它更像是现实人生的图画，根本就是现实人生的寓言（据说在希腊语中“神话”一词即有“寓言”之意）。伊迪丝·汉密尔顿曾说：“神话学家们使一个恐怖的世界转变成为一个美丽的世界。”这是“致魅”时代，人类偶然出现于洪荒的世界上，依赖神话甚至迷信在自己与世界之间建立了必然、丰富的联系，原始世界因为这些富有人情味的神灵而显得格外美丽生动，至今想来仍令人神往。中国希腊文学专家罗念生先生曾描述他想象中的雅典：“那里夜夜都有月光。”希腊的月光应该格外迷人，因为天空中布满了神灵和传说，地上的一棵小草、一滴露珠都体现着某位小仙女的情怀，而主管月亮的，是一位美丽而严厉的女神。那是一段神在人间的时光，深闺少女常在一阵头晕目眩的幸福中失身于英俊而强力的神灵，牧羊少年有机会与仙女聊天、恋爱。妖怪妖而不怪，斯芬克斯既聪明又讲理；土匪匪而不土，扳松贼辛尼斯岂非最早的弹性力学专家？即使惩罚和受难的故事，也不阴森可怕。希腊神话中的地狱，让人想到的不是来生，而是今天的客厅或办公室。当我们看到冥王哈得斯（略相当于阎王爷）风风火火地恋爱时，我们感到如此欣慰和开心，就像看到我们假正经的老板卷入了一宗桃色新闻，让人觉得希腊的地狱甚至比天堂有趣。
我们现在仍然愿意这样想象，遗憾的是，天文学和宇宙飞船破坏了我们的敬畏感、好心情和想象力。强大的科学实现了“祛魅”，但从此“世界不再令人着迷”（席勒）。童话《彼得·潘》里说，当一个人长大，说他不相信仙人的时候，世界上就有一个仙人落下去死了。若按照希腊神话的说法，神灵是“不死者”，那我们愿意相信这些仙人移民到更遥远的星球上去避难了。走进 ............

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