疯狂的科举 - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

目录
序言 科举不好，没有更坏
第一章 再回首，私塾已百年
一 难忘的入学第一天
二 以前的启蒙教育是这样的（上）
三 以前的启蒙教育是这样的（下）
四 你所不了解的八股文（上）
五 你所不了解的八股文（下）
第二章 别拿秀才不当干部
一 “鸡肋”化的县试和府试（上）
二 “鸡肋”化的县试和府试（下）
三 院试：人生第一次大考（上）
四 院试：人生第一次大考（下）
五 秀才：光荣由此开始（上）
六 秀才：光荣由此开始（下）
第三章 从秀才到举人的长征路
一 秀才好做岁考难
二 贡生：“飞机”中的“战斗机”（上）
三 贡生：“飞机”中的“战斗机”（下）
四 监生：“母校”只存在于想象中
五 书院：古代的高等学府（上）
六 书院：古代的高等学府（下）
第四章 我是举人我怕谁
一 让人爱恨交加的贡院
二 你所意想不到的乡试（上）
三 你所意想不到的乡试（下）
四 发榜后的悲喜剧（上）
五 发榜后的悲喜剧（下）
第五章 牛气冲天的进士们
一 会试背后的较量（上）
二 会试背后的较量（下）
三 真实的殿试
四 鼎甲产生的内幕（上）
五 鼎甲产生的内幕（下）
六 人生至乐：金榜题名时（上）
七 人生至乐：金榜题名时（下）
第六章 状元是怎样炼成的
一 毕沅：从秘书到状元是条捷径
二 钱棨：大清“六元”，唯我一人
三 龙汝言：拍马状元的诡谲人生
四 张謇：从军归来夺魁首
五 刘春霖：第一人中最后人
第七章 翰林院的幸福生活
一 翰林院那些事儿（上）
二 翰林院那些事儿（下）
三 骄傲无比的翰林们（上）
四 骄傲无比的翰林们（下）
第八章 防不胜防的考试舞弊
一 舞弊与反舞弊的战争（上）
二 舞弊与反舞弊的战争（中）
三 舞弊与反舞弊的战争（下）
四 清代科场大案（上）
五 清代科场大案（中）
六 清代科场大案（下）
第九章 武科举与洋进士
一 武科举的剧情与花絮（上）
二 武科举的剧情与花絮（下）
三 洋海归也可以考进士（上）
四 洋海归也可以考进士（下）
五 科举的落日与帝国的斜阳
附录
本书主要参考书目
序言 科举不好，没有更坏
钱穆在《国史大纲》序言中说道：“任何一国之国民，尤其是自称知识在水平线以上之国民，对其本国以往历史，应该略有所知。否则最多只算一有知识的人，不能算一有知识的国民。”
说到了解“本国以往历史”，科举这两个字又怎能绕得过去！科举被外国人称为“中国第五大发明”，一千多年来，还有哪种制度能如此深刻影响和改变数以亿计人的生活？还有什么事情可以像科举考试这样让举国为之疯狂，能让“全国总动员”起来？
如今科举已经废除一个多世纪了，百年前那场盛事在现代人眼中披上了一层神秘的面纱，今人眼里的科举已经幻化成一个个抽象的名词，比如“八股文”、“举人”、“进士”等。虽有不少介绍科举的文章著作，但更多是专业人士的布道，一般的读者望而却步，过其门而不入。
更致命的是，时人由于种种原因，对科举充满着偏见，一提起科举，印象就是腐朽、没落、呆板，殊不知就选拔人才的公正性与公信力而言，古人未必就不如今人！
回到故事中去，事实胜于雄辩。
康有为的老乡，晚清名臣张荫桓早年应童子试不第，毅然放弃科举道路，通过捐纳走上仕途，逐步升迁，后来又以通英语、知外务被慈禧太后赏识，代表清廷出使多国，归来后官至总理衙门大臣、户部侍郎，一身兼负外交、财政两大重任，成为清廷中极少数既不是科班出身，又没像左宗棠那样建立特殊功勋而身居高位者。
张荫桓不仅才干没得说，文采也是一流，清人罗惇曧在《宾退随笔》中说其：“冠世之才，词章华赡，骈俪文尤佚丽，当时名流并相叹服。”问题是在这后面还有一句：“而隶胥佣贩以其非由科名进，至今尚称其不识字也。”这样一个多才多艺、诗书画三者皆佳的名士竟然因为不是科班出身，而被“隶胥佣贩”嘲笑为文盲。
所谓“隶胥佣贩”，其实正是大众的舆论。尽管张荫桓通过自己的努力跻身公卿，但是职位并不能给他带来与之匹配的名誉，由于是捐纳出身，即使满腹经纶，也照样被讽为“不识字”，而名誉的缺失使得他的官位黯然失色。
在此，我并无意替张荫桓喊冤，如果少数人的不公正能够保证大多数人的公正，那么这项制度还是好的。在那样一个时代，如果你不是科举正途出身，而是靠金钱，靠“拼爹”，即使你官当得再大也照样被人瞧不起，甚至连自己都瞧不起自己，总有一种“伪军”的自卑感。
“后科举时代”则正相反，往往是后一种人最趾高气扬，凌驾于前一种人之上，而众人不仅不以为耻，反而一片羡慕和赞叹，世风日下，物欲横流！这在民国初年已是十分突出，而后更是愈演愈烈。于是我们恍然大悟，科举虽然不好，但是没有科举，那个时代肯定更坏！
任何一种考试都会有漏洞，科举也不例外，但我相信大多数人还是通过大门登堂入室的。科举时代官员中学者大儒比比皆是，而这种自上而下的模范作用反过来促进了整个社会文化的繁荣。如果把国家比喻成一只鼎，那么政治、经济、文化就是这只鼎的三只脚，科举时代这三只脚是“鼎足而立”的。而在“后科举时代”，文化这只脚明显成了跛足，在权力与金钱面前变得越来越“无足轻重”，两只脚的鼎当然是很难站得稳的。
本书对科举的解读以清代科举为蓝本，科举制度虽然在中国实行了整整一千三百年，但只有到了清朝才达到了一个最鼎盛最高峰最完备的阶段，并由此盛极而衰。要看科举，哪个朝代也比不上清朝，看了清朝的科举足以洞观整个科举史。清朝离我们时间上近，留下的文字资料很多，史实皆有案可查，不必像现在某些讲史的人为了求新求奇，弄一些没有考证的野史拿来大做文章。本书中，所有引用的资料皆来自前人的记忆，不仅是强调要以事实说话，还要证明最生动的历史就在事实当中。
如果从科举发展史来看，唐代是童年与少年，宋代是青年，元明是中年，而清代则是老年。科举到了清代已是美人迟暮，但其吸引力并未因此而减弱，反而彰显出末日疯狂，“上帝欲使其灭亡，必先使其疯狂”，就连身处中国的洋人也不免为之若痴若狂呢。
《春冰室野乘》和《清代野记》等晚清笔记中都记载了英国人赫德之子在中国参加科举被拒之事。赫德从1863年担任大清海关总税务司，执掌中国海关近半 ............

书籍插图：

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