柳如是-如是我闻 - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

柳如是　如是我闻
吴蔚　著
中国民主法制出版社
图书在版编目（CIP）数据
柳如是如是我闻／吴蔚著．—北京：中国民主法制出版社，2012.12
（中国古代大案探奇录）
ISBN 978-7-5162-0198-5
Ⅰ．①柳…　Ⅱ．①吴…　Ⅲ．①侦探小说—中国—当代　Ⅳ．①I247.5
中国版本图书馆CIP数据核字（2012）第278478号
图书出品人
　肖启明
图书策划
　刘海涛
责任编辑
　石　松　董　理
责任印制
　曲　静
发行总监
　陈晗雨
责任校对
　姚丽娅
装帧设计
书　　名
　柳如是如是我闻
作　　者
　吴　蔚／著
出版·发行
　中国民主法制出版社
地　　址
　北京市丰台区右安门外玉林里7号（100069）
电　　话
　010-63055259（总编室）63057714（发行部）
传　　真
　010-63055259
http://www.npcpub.com
E-mail：mzfz@npcpub.com
经　　销
　新华书店
开　　本
　32开　880毫米×1230毫米
印　　张
字　　数
　千字
版　　本
　2014年6月第1版　2014年6月第1次印刷
印　　刷
书　　号
　ISBN 978-7-5162-0198-5
定　　价
　元
出版声明
　版权所有，侵权必究。
（如有缺页或倒装，本社负责退换）
内容简介
一朝九庙烟尘起，丹青让与柳枝娘
目录
CONTENTS
引子
第一章　柳色独秀，如是我闻
第二章　入春惘惘，至今辍吟
第三章　旧约新盟，往事难酬
第四章　吴歌荡桨，一声哀怨
第五章　今宵醉里，风景堪思
第六章　明月长圆，劫波难回
第七章　留他如梦，送他如客
第八章　紫燕香泥，落花犹重
第九章　天涯荡子，关心殊甚
第十章　铜台高揭，汉水西流
尾声
附录一　寄钱牧斋书／柳如是
附录二
附录三
附录四
后记　神女生涯倘是梦，何妨风雨照婵娟
虽知己而必别，纵暂别其必深。
冀白首而同归，愿心志之固坚。
——柳如是《别赋》
引子
这位称雄于学界和文坛的大名士生平唯一惬意之事，是在花甲之年得到了名妓柳如是，娶以嫡妻之礼，收于我闻室中。既得章台，欣然有终老温柔乡之愿，如黄宗羲所云：『柳姬定情为钱老平生极得意事，缠绵吟咏，屡见于诗。』情场得意，春风满面。存此佳话，不亦善乎。
孔
子有言：“君子矜而不争，群而不党。”实现“无偏无党，王道荡荡”，是儒家的政治理想。
北宋庆历年间，著名文学家欧阳修向宋仁宗上了一篇奏章，名为《朋党论》。其核心观点是：不独小人有党，君子亦有党。君子所守者道义，所行者忠信，所惜者名节，如果君子们联结起来互相扶持，在修身和治国上都更能相得益彰。皇帝应该退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下大治。
这篇奏章行文从容不迫，气势充沛，被公认是欧阳修最好的文章，亦是传世政论散文中最佳作品之一。在文中，作者引证了大量史实，来说明国家兴亡治乱与朋党的关系，对君子交朋结党的合理性予以肯定。如此大费周章地论证朋党一说，也从侧面反映出北宋一朝党争激烈的事实。
所谓党争，是指朝中官员为了争夺权力，党同伐异，结成党派，为争取政治利益互相攻击。中国历史上，有两大著名的党争——
一是唐朝后期的“牛李党争”。“牛”是指以牛僧孺、李宗闵为首的牛党，大多是庶族出身，靠寒窗苦读考取进士而获得官职。“李”是指以李德裕为首的李党，大多出身于世家大族，门第显赫，依靠父祖的地位而步入仕途，称为“门荫”出身。“牛李党争”的本质，其实就是庶族官僚与士族官僚之间的权力斗争；
二是北宋年间的“新旧党争”。宋神宗时国家积弱，国库空虚，王安石为相后积极实行改革，称为“新派”。但由于新法执行不当，人民生活更加困苦，欧阳修、司马光等重臣反对新法，称为“旧派”。王安石和司马光本是相互仰慕的好友，却由于政治立场不同，变为针锋相对的死敌，各率一派追随者攻伐对手，争斗不休。两派轮番执政，政策朝令夕改，百姓深受其害，投机小人反倒在其中游刃有余，左右逢源。最终，由君子争原则演变为小人争权力，遂成难解党争之局。
唐文宗曾有“去河北贼易，去朝廷朋党难”的感慨。唐代“牛李党争”加深了晚唐的统治危机，促使本已衰弱的唐朝走向灭亡。北宋“新旧党争”则导致朝堂成了斗场，国事日非，直至靖康之变而亡国。可以说，这两起党争，是直接导致唐宋各自亡国的重要根源。
而明代万历年间的党争，激烈程度比唐宋党争有过之而无不及。党争的主角，便是被天下人视为“清流”、“善类”的东林党。
万历二十一年（1593）是癸巳年，亦是六年一度的京察
[1]

之年。此次京察由吏部尚书孙鑨、都察院左都御史李世达主持，吏部考功司郎中赵南星、文选司郎中顾宪成从旁协助。京察结果出来，有大批官员因不合格被罢免，其中有些是内阁首辅王锡爵的亲信。王锡爵当然不肯罢休，指使言官弹劾京察不公，由此引发了轩然大波。万历皇帝事事唯内阁是听，亲自下旨，质疑吏部“结党擅权”。一批吏部官员被罚或罢，顾宪成也在不久后被削职为民。
顾宪成回到故里无锡之后，在东门外东林书院讲学
[2]

，自负气节，讽议时政，裁量人物，每与政府相持。他曾愤慨地说：“官辇毂，志不在君父。官封疆，志不在民生。居水边林下，志不在世道。君子无取焉。”对当权派提出了尖锐的批评。
由于顾宪成等东林讲学者以关注现实社会为主，不空谈性命，主张开放言路、实行改良时政，并敢于抨击朝政，訾议权贵，符合民众利益，得到了广泛支持，在社会上影响越来越大。一时“士大夫抱道杵时者，率退处林野，闻风响附，学舍至不能容”。部分在职官吏如赵南星等亦遥相应和，朝野相通，互为倚势。由是东林声望大振，逐渐汇聚成一股影响社会舆论的政治势力，时人称顾宪成等人为“东林党”。
在东林党之外，还有浙党、齐党、楚党、昆党、宣党等，皆以乡里命名，各聚羽翼。如浙江宁波人沈一贯以善于奉承得明神宗欢心，遂入阁为相，成为浙江派官僚首领，人称“浙党”。又如宣党首领汤宾尹是宣城人，昆党首领顾天峻是昆山人等。这些党派相互之间也有 ............

书籍插图：

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