在一颗名叫哈姆莱特的星下 - (EPUB全文下载)

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图书在版编目（CIP）数据
在一颗名叫哈姆莱特的星下／王家新著．—北京：中国人民大学出版社，2012.8
（明德书系·文化慢光丛书）
ISBN 978-7-300-16165-5
Ⅰ．①在…　Ⅱ．①王…　Ⅲ．①诗集—中国—当代②随笔—作品集—中国—当代　Ⅳ．①I217.2
中国版本图书馆CIP数据核字（2012）第173929号
明德书系·文化慢光丛书
在一颗名叫哈姆莱特的星下
王家新　著
Zai Yike Mingjiao Hamulaite de Xing Xia
出版发行
　中国人民大学出版社
社　　址
　北京中关村大街31号
邮政编码
　100080
电　　话
　010-62511242（总编室）
010-62511398（质管部）
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网　　址
　http://www.crup.com.cn
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经　　销
　新华书店
印　　刷
　涿州市星河印刷有限公司
规　　格
　148mm×210mm　32开本
印　　张
　10.625　插页1
字　　数
　179000
版　　次
　2012年9月第1版
印　　次
　2012年9月第1次印刷
定　　价
　35.00元
版权所有　侵权必究　印装差错　负责调换
内容简介
该著为作者近年来的一部新的诗歌随笔集，主要内容有对一些重要的中外现当代诗人的评论和解读，有对一些诗歌、诗学问题和翻译问题的探讨和研究，有作者对自己的创作经历的回顾和在国外的诗歌活动的介绍。视野较为开阔，论述精辟，时代感强，带有作者独到的眼光和精神印记，文字富有诗意和思想的启示性，适合广大诗歌和文学爱好者阅读。
作者简介
王家新，现为中国人民大学文学院教授、博士生导师。主要从事诗歌创作、批评、翻译及研究，被视为八九十年代以来中国当代最重要的诗人之一。著有诗集《纪念》、《游动悬崖》、《王家新的诗》、《未完成的诗》、《哥特兰岛的黄昏》（德文版），诗论随笔集《人与世界的相遇》、《夜莺在它自己的时代》、《没有英雄的诗》、《取道斯德哥尔摩》、《雪的款待》等，翻译出版有《保罗·策兰诗文选》，编选有多种中外现当代诗选、诗论选及诗歌文献集。作品被译成多种文字，曾多次应邀参加欧美和日本、韩国的国际诗歌节、文学节。
目录
诗人与他的时代
诗人与他的时代
——读阿甘本、策兰、曼德尔施塔姆
越界的诗歌与灵魂的在场
——答美国汉学家江克平
我的八十年代
首届“苏曼殊诗歌奖”获奖致辞
“诗”这个汉字
——为德国《无用词典》而作
“永远里有……”
——读蓝蓝诗歌
在两个爱之间
在两个爱之间
——序顾彬诗集《白女神，黑女神》
赫塔·米勒，或“双语百合”
一个移居作家的双向运动
——读哈金诗歌
你与我：希望的仪式
他使我们免害于巨大的沉默
——纪念米沃什诞辰100周年
新译的字行不住翻动
创伤之展翅
我的脚步坡，脑筋山
——策兰与“诗歌的终结”
“你躺在巨大的耳廓中”
——读策兰《你躺在》
在这“未来北方的河流里”
——策兰后期诗歌
策兰与海德格尔的对话之路
“你的金色头发玛格丽特”
——德国艺术家基弗与诗人策兰
创伤之展翅
——读策兰《带着来自塔露萨的书》
在一颗名叫哈姆莱特的星下
柏林，柏林
在一颗名叫哈姆莱特的星下
我的希腊行
他从梦中“往外跳伞”
——关于诗人特朗斯特罗姆
“盗窃来的空气”
——关于策兰、诗歌翻译及其他
在劳瑞舍的雪山下
——奥地利劳瑞舍文学节纪行
诗人与他的时代
诗人与他的时代
——读阿甘本、策兰、曼德尔施塔姆
近日，读到意大利思想家阿甘本（1942—　）的《何谓同时代》（王立秋译）。阿甘本的诗学文集《诗歌的结束》以及他讨论诗歌“见证”的文章《奥斯威辛的残余》，我早就注意到了，在该文中，阿甘本提出的，也是一个一下子就抓住了我的问题：“同时代意味着什么？”
一口气读完之后，我抬起头来望向北京冬日的窗外。我不禁想起了早年旅居伦敦的那个冬天我所写下的一则题为《对话》的诗片断：
“你生活在我们这个时代，却呼吸着另外的空气”
“问题是我只能这样，虽然我可能比任何人更属于这个时代”
“但是，这……”
——在初冬，窗玻璃蒙上了一层白霜。
这则诗片断后来收入《另一种风景》发表后，曾被有人指责为“脱离时代”。在前些年的诗歌论争中，某诗人在言说自己“在场”，而别的诗人大都“生活在别处”时，也曾拿它来做证据。
那么，我们为什么就不能“呼吸另外的空气”呢？不能呼吸到另外的空气，我们能否生活在这个时代？当然，我已无意于争辩；要争辩，也只能是同自己——正如以上这则诗片断所显示。
回到阿甘本这篇文章，他在提出他的问题后，首先引出的是罗兰·巴特的一句话：“同时代就是不合时宜（The contemporary is the untimely）。”
这真是一个让人精神一振的回答。而罗兰·巴特的话也是有出处的，1874年，年轻的哲学家尼采继《悲剧的诞生》后，又出版了《不合时宜的沉思》，他之所以以此为书名，是因为“这沉思本身就是不合时宜的”，“因为它试图把这个时代所引以为傲的东西，也即，这个时代的历史文化理解为一种疾病、无能和缺陷，因为我相信，我们都为历史的热病所损耗，而我们至少应该对它有所意识”。
在阿甘本看来，真正属于其时代的人，恰恰是像尼采这样的“不合时宜”或看上去与时代“错位”的人。正因为如此，他们才比其他人更有能力去感知和把握他们自己的时代，因此，“同时代性也就是一种与自己时代的奇异联系，同时代性既附着于时代，同时又与时代保持距离。更确切地说，同时代是通过脱节或时代错误而附着于时代的那种联系。与时代过分契合的人……并非同时代人——这恰恰是因为他们（由于与时代的关系过分紧密而）无法看见时代；他们不能把自己的凝视紧紧保持在时代之上”。
因为“时代”，也因为“凝视”这个词，阿甘本接着举出了曼德尔施塔 ............

书籍插图：

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