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创造进化论
(法)亨利·柏格森(Henri Bergson)
　　©北京中文在线数字出版股份有限公司，2014-2015
　　数字版图书版权信息
　　创造进化论/(法)亨利·柏格森(Henri Bergson)著.北京：北京中文在线数字出版股份有限公司，2015.03
　　CAEBN：7-001-000-60492920-5
　　分类号：生命哲学 —— 法国 —— 现代　B083 ; B565.51
　　互联网出版许可证：新出网证（京）字045号
　　创造进化论
　　(法)亨利·柏格森(Henri Bergson)　著
　　出 品 人：童之磊
　　责任编辑：朱厚权
　　出版发行：北京中文在线数字出版股份有限公司
　　地　　址：北京市东城区安定门东大街28号E座9层
　　邮政编码：100007
　　网　　址：www.chineseall.com
　　首次发布：2015.03.31
　　更新时间：2015.6.2
　　上架建议：哲学/宗教
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　　北京中文在线数字出版股份有限公司为作者和相关机构提供数字出版服务。
　　纸质版图书在版编目数据
　　出版社：安徽人民出版社
　　ISBN：978-7-212-05929-3
　　出版时间：2013
目　录
导论
第一章　生命的进化：机械论与目的论
一、绵延
二、无机体
三、有机体
四、个体性与老化
五、变形
六、生物学、物理学与机械论
七、激进目的论
八、生物学与哲学
九、对标准的探究
十、对实例的考察
十一、微小变异与突然变异
十二、系统发生学
十三、变异与遗传
十四、生命冲动
第二章　生命进化的不同方向——呆滞、智力、本能
一、分化的倾向
二、适应与演进
三、动物与植物
四、动物生命
五、动物生命的发展
六、智力和本能
七、智力的功能
八、本能的本质
九、生命与意识
第三章　论生命的意义：自然秩序与智力形式
一、哲学的方法
二、科学和哲学
三、智力性和物质性
四、几何秩序
五、几何与演绎
六、几何与归纳
七、物理规律
八、无序的概念
九、规律和类属
十、两种秩序
十一、物质的观念起源
十二、进化的意义
十三、精神生命和肉体生命
第四章　思维的摄影机原理与机械论错觉：各种哲学体系浏览——真正的变化与虚假的进化
一、两种理论错觉
二、“虚无”的概念
三、形式与变化
四、思维的摄影机原理
五、柏拉图和亚里士多德
六、现代科学
七、斯宾诺莎和莱布尼兹
八、平行论与一元论
九、康德的批判哲学
十、斯宾塞的进化论
导论
生命进化的历程，尽管尚不完整，却已经向我们揭示了智力是如何通过不间断的进步，沿着一条由脊椎动物向人类的上升路线发展的。它向我们显示，理解能力还附带着一种行动能力，即生物的意识对为其所创设的生存条件而进行的越来越精确、越来越复杂、越来越灵活的适应性。因此，可以得出这样的结论：我们的智力，就其狭义而言，其作用是寻求身体对环境的完美适应，是用外部事物自身来展示它们的关系，简言之，就是思考事物。这一点，确实将是本书得出的结论之一。我们看到，人类的智力对无机界，尤其是对固体的把握已经游刃有余，我们的行动找到了支点，我们的努力得到了工具。我们的概念建立在固体的模型上，我们的逻辑首先就是固体的逻辑。因此，我们的智力在几何学领域大获全胜，逻辑思维与杂乱事物之间的内在关系被揭示出来，据此，智力只需顺其自然，轻轻触碰经验世界，就能获得一个又一个发现，而经验自然会紧跟其后，一一予以证实。
然而，由此，我们还必须认识到，我们以纯粹逻辑形式表现出来的思维，却不能够阐明生命的真正本质，不能够阐明进化运动的全部含义。我们的思维由生命创造，处于特定的环境中，旨在作用于特定的事物，它仅仅是生命的一种扩散或者一个侧面，又怎么能够把握全部生命呢？我们的思维是进化运动过程中沉积下来的一部分，它又怎么能够用于阐释进化运动本身呢？同样引起争议的还有：部分等同于整体，结果可以重新吸收其原因，或者遗留在沙滩上的鹅卵石揭示了将它带到那里的波浪的形态。事实上，我们确实感觉到，在我们思维的范畴中——整体性、多样性、机械因果联系、智力的目的性等等，没有哪一个能够准确用来阐明生命事件：谁能说清个体源于何处，又终结于何处？生命存在是单一的还是多重的？是细胞自身的联合形成了有机体，还是有机体自身的分解形成了细胞？我们徒然将生命套进这一个或者那一个模式中，所有的模式都崩溃了，对于我们试图装进的那些东西来说，它们太过狭隘，最严重的问题是太过呆板。我们的逻辑，在无机世界里大行其道，却不能在这个新的领域施展拳脚。要说出一个依靠纯粹推理得出的生物学发现几乎是不可能的，事实经常会是这样：当经验最终向我们显示生命如何运作以得到特定的结果时，我们才发现这种运作的方式从来都不曾进入过我们的思维世界。
然而，进化论哲学却毫不犹豫地用它成功对待无机物质的方式来解释生命事件。最初，它向我们昭示，我们的智力中存在着进化的一种局部影响，或者偶然迸发的一个小火苗，照耀着通往生物行动的狭窄通道上来而复往的诸种生物。并且，它忘掉了它刚刚对我们说过的话，将这隧道里的昏暗灯盏当成了普照众生的太阳。之后，它一往无前，仅凭着观念思维的力量，就对一切事物乃至生命本身进行观念上的重构。事实上，它横冲直行，很快就遇到了难以逾越的障碍，它看到自身的推理导致了如此奇异的矛盾，以致它不得不匆匆收尾，收回了最初的雄心壮志。“再没有事实本身了，”它说：“只能重构，但这仅仅是对现实的模仿，或者毋宁说仅仅是一种象征性的意象。我们并未把握事物的本质，并且永远也不能把握事物的本质。我们在关系中徘徊；我们不能把握绝对；我们被带到了不可知面前。”人类的智力，先是骄傲得过了头，后来又谦逊得过了头。生物的智力形式如果是被身 ............

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