真水无香 - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

目　录 Contents
美学的散步（代总序）
引言
前编
第一章　由幻境入门
一、幻化：关于变幻的思想
二、幻有：关于形式即幻象的思想
三、幻相：关于幻与真实的问题
第二章　超越美丑分别
一、以丑来质疑美
二、以丑来规避美
第三章　水不流花不开的世界
一、寂寞的云林
二、活泼在何处
三、总非人间所有，即是人间所有
四、至静至深的宇宙
第四章　最高的巧是天巧
一、超越机心
二、超越机巧
三、荡涤机锋
四、存养生命
第五章　萧散之谓美
引子：由《石门颂》谈起
一、关于“萧散”的概念
二、文人意识与萧散
三、萧散之美
第六章　生命的态度
一、是造境，不是比喻、象征
二、“生命的态度”的特点
三、发现意义的“生命态度”
第七章　以心源为洪炉
一、心源为本
二、妙悟玄道
三、造化心源不二
四、心源即生知
后编
第八章　顽石的风流
一、石的“秩序”
二、石的“美”
三、石如何“可人”
四、作为艺术品的“石”
第九章　假山是真的山
一、真假之间
二、假山的“南北风”
三、“散漫”的秩序
第十章　盆景的生意
一、盆景艺术的形成与“观生意”的哲学密切相关
二、盆景的以小观大问题
三、盆景的古拙和苔痕问题
四、捆缚的盆景是否有违自然的原则
五、境界是中国盆景的审美理想
第十一章　篆刻的天趣问题
一、汉印精神
二、文人之印
三、天的秩序
第十二章　明清印学的南北宗问题
一、朱简的印章南北宗说
二、浙派的印学南北宗分派观
三、印学南北宗论中的巧拙说
第十三章　瓷器的天青云破
一、开片：自然延伸的纹理
二、窑变：不可逆料的奇迹
三、色晕：瓷器上的水晕墨章
第十四章　中国画的荒寒境界
一、荒寒画境之体现
二、荒寒画境之特点
三、荒寒画境产生之根源
朱良志，安徽滁州人，北京大学哲学系教授，教育部文科重点研究基地北京大学美学与美育研究中心教授。出版有《石涛研究》、《八大山人研究》、《中国艺术的生命精神》、《中国美学十五讲》等中国艺术和中国美学研究的著作。
本书是朱良志教授近年来研究中国艺术观念的一本新著，通过对中国艺术和审美生活的考察，突出师法造化、逃避人工秩序是中国艺术的根本法则，围绕这个中心，全书对中国艺术的相关问题进行了饶有兴味的探究。
美学散步丛书　江　溶　朱良志　主编
真水无香
朱良志　著
北京大學出版社
PEKING UNIVERSITY PRESS
图书在版编目（CIP）数据
真水无香/朱良志著．—北京：北京大学出版社，2009.8（美学散步丛书）
ISBN 978-7-301-15557-8
Ⅰ．真…　Ⅱ．朱…　Ⅲ．美学理论　Ⅳ．B83
中国版本图书馆CIP数据核字（2009）第127572号
书　　　名：真水无香
著作责任者：朱良志　著
责任编辑：艾　英
标准书号：ISBN 978-7-301-15557-8/G·2648
出版发行：北京大学出版社
地　　址：北京市海淀区中关村成府路205号　100871
网　　址：http://www.pup.cn　电子信箱：pkuwsz@yahoo.com.cn
电　　话：邮购部　62752015　发行部　62750672　出版部　62754962
　　　　　编辑部　62752022
装帧设计：北京奇文云海文化传播有限公司
印刷者　：北京汇林印务有限公司
经销者　：新华书店
　　　　　730mm×1020mm　16开本　23.5印张　400千字
　　　　　2009年8月第1版　2010年4月第2次印刷
定　　价：68.00元
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版权所有，侵权必究
美学的散步（代总序）
宗白华
散步是自由自在、无拘无束的行动，它的弱点是没有计划，没有系统。看重逻辑统一性的人会轻视它，讨厌它，但是西方建立逻辑学的大师亚里士多德的学派却唤做“散步学派”，可见散步和逻辑并不是绝对不相容的。中国古代一位影响不小的哲学家——庄子，他好像整天是在山野里散步，观看着鹏鸟、小虫、蝴蝶、游鱼，又在人间世里凝视一些奇形怪状的人：驼背、跛脚、四肢不全、心灵不正常的人，很像意大利文艺复兴时大天才达·芬奇在米兰街头散步时速写下来的一些“戏画”，现在竟成为“画院的奇葩”。庄子文章里所写的那些奇特人物大概就是后来唐、宋画家画罗汉时心目中的范本。
散步的时候可以偶尔在路旁折到一枝鲜花，也可以在路上拾起别人弃之不顾而自己感到兴趣的燕石。
无论鲜花或燕石，不必珍视，也不必丢掉，放在桌上可以做散步后的回念。
引　言
乾隆年间的一个冬天，“西泠八家”之一的蒋仁与友人在西湖边的燕天堂相聚【1】，他们吟诗，饮酒，不知不觉喝到了黄昏。走出庭院，当时正是一场快雪之后，雪后初霁，一抹夕阳余晖照着白色的世界，显得格外澄明通透。蒋仁按捺不住激动的心情，伴着酒意，裹着雪情，援石奏刀，刻下一枚印章，印章上有阳文四个字：“真水无香”。
［清］蒋仁“真水无香”印并款
西湖在中国诗人、艺术家的心目中，可以说是绚烂绮丽的代名词，那是一个香世界：十里荷花，香气氤氲，荡着小舟穿行其中，沐浴着一片香雾，就连小船也染上荷花香气。月光下的西湖弄影，更令人难忘，一叶小舟，泛泛中流，手弄澄明，目对岸上迷离的景色，耳听丝竹之声，月影天光与游船灯火相融合，如同进入一片香梦中。
然而此时蒋仁和朋友们所见的西湖，则是另外一个世界。雪覆盖了一切，荷风淡荡的湖面不知踪迹何处，周围的绿树丛林也顿改颜色，没有了姹紫嫣红，没有了繁弦急管，没有了湖光潋滟，没有了山岚轻起，一切都在空茫中。
在蒋仁乃至中国很多艺术家看来，在两个不同的西湖中，绚烂的西湖其实是虚幻的，只是一种表面的真实。并不是说雪后西湖比荷风四面美，而是他们看到，停留在物质上的迷恋，是表相的；更不是说声色的世界不存在，而是强调对世界的执著是没有意义的；人随物转，就会被世界“沾滞”—如同一只被蜜粘住的蝴蝶，飞不了了，感官所带来的快乐究竟是短暂的，不能给人以深层的心灵安慰。唐代太湖边有一位船子和尚，整日乘小舟闲荡于五湖三泖间，他有诗道：“别人只看采芙蓉，香气长粘绕指风。两岸映，一船红， ............

书籍插图：

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