天工开物·栩栩如真 - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

目　录
简体版自序
完整与分裂·真实与想像
1．蘑菇与人物的诞生
I．收音机
2．蝴蝶饼与耳朵
Ⅱ．电报／电话
3．天使发与人物法则
Ⅲ．车床
4．结他弦与个性
Ⅳ．衣车
5．棉花糖与梦
Ⅴ．电视机
6．仙人掌与生命史
Ⅵ．汽车
7．螺丝帽与性
Ⅶ．游戏机
8．珍珠与救赎
Ⅷ．表
9．八音盒与真我
Ⅸ．打字机
10．真实世界
Ⅹ．相机
11．想像世界
Ⅺ．卡式录音机
12．可能世界
Ⅻ．书（后记）
香港常用广东话简译
董启章，1967年生于香港。香港大学比较文学系硕士，现从事写作及写作教学，著有小说《名字的玫瑰》、《安卓珍尼》、《双身》、《地图集》、《V城繁胜录》、《The Catalog》、《衣鱼简史》、《贝贝的文字冒险》、《小冬校园》、《体育时期》，游记《东京·丰饶之海·奥多摩》，评论集《同代人》等。曾获联合文学小说新人奖、联合报文学奖长篇小说特别奖，及香港艺术发展局文学奖新秀奖等。
北京世纪文景文化传播有限责任公司　出品
天工开物　栩栩如真
董启章
自·然·史
· · · · ·
三·部·曲
· · · · ·
第·一·部
二声部小说
世纪出版集团　上海人民出版社
　图书在版编目（CIP）数据
　天工开物·栩栩如真／董启章著．—上海：上海人民出版社，2010
　ISBN 978-7-208-08992-1
　Ⅰ．天…　Ⅱ．董…　Ⅲ．长篇小说—中国—当代　Ⅳ．I247.5
　中国版本图书馆CIP数据核字（2009）第208288号
策划编辑　刘志凌
责任编辑　沈　宇
封面设计　王志弘
内文设计　尚燕平
天工开物·栩栩如真
董启章　著
出　　版　世纪出版集团　上海人民出版社
　　　　　（200001上海福建中路193号www.ewen.cc）
出　　品　世纪出版股份有限公司　北京世纪文景文化传播有限责任公司
　　　　　（100027北京朝阳区幸福一村甲55号4层）
发　　行　世纪出版股份有限公司发行中心
印　　刷　北京中科印刷有限公司
开　　本　890×1240毫米　1/32
印　　张　14.25
插　　页　2
字　　数　306,000
版　　次　2010年3月第1版
印　　次　2011年1月第3次印刷
I S B N　　978-7-208-08992-1/I·758
定　　价　29.00元
简体版自序
《天工开物·栩栩如真》于2002年初动笔，2003年中完成，2005年于台湾由麦田出版社出版。在这之前，已经有一个三部曲的构想。我把它称为“自然史三部曲”。有人可能会把它说成“香港三部曲”，但我的原意是“自然史三部曲”，因为它不只关于香港，而是关于人类在这世界上的生存状况。“自然”是人类作为一个物种的本然状态，“历史”却是人类文明的创造进程。第二部曲《时间繁史·哑瓷之光》于2007年同样由台湾麦田出版社出版。第三部曲《物种源始·贝贝重生》正在写作中，其中的“前传”《学习年代》已经大体完成。严格来说，三部曲变成了四部。我不知道它会不会继续衍生下去，变成一部永远写不完的书。我深深地感受到，小说可以是如此的一个生命体，如此的一个生态系统，一个“第二自然”。我不敢说我创造了它。我只是跟它相依共存。除了纵向的“多部曲”结构，我也采用了横向的“声部”结构。《天工开物·栩栩如真》是二声部小说，《时间繁史·哑瓷之光》是三声部小说，至于《物种源始·贝贝重生》，将会是更复杂的多声部小说吧。我把它想像成一首长篇的交响诗，当中有主题的交织和变奏，有声部的对位与轮替，有意象的呼应和演化。我不知道由文字构成的世界，可以扩展到什么程度。也许，到了最终，一切又会还原为一句说话，压缩为一串单音，结晶成一颗钻石。毕竟，宇宙就是一行诗。The universe is one verse．
董启章
2009年11月10日
完整与分裂·真实与想像
独裁者
我和这本书的作者是同代人，这本书又是一部本城的文学作品。虽然这部作品因缘际遇在隔岸
*

出版，但是据作者所说，他希望能由一位本城的同代作家执笔作序，所以就向税我发出邀请。不过，我把这邀请理解为挑战。既然要把这本书作为一个挑战来响应，那么我将要说的话极可能是不中听的，但我相信作者已经有了心理准备。他早就知道，我和他的文学立场一直也存在差异。所以，我也不得不对他的勇敢表示敬佩。可是，敬意还敬意，要说的话也始终是要坦率地说出来的。在表面上客客气气，实际上互相忽视的文学界里，我们都失去了真诚之心。因此，这也可以说是个良机，去考验作者是不是的确具有实现真诚之心的勇气。
也许说到真诚并不恰当。要说真诚，我们能判断谁不是真诚的吗？我们既能真诚地互相关怀，但也能真诚地互相攻击。也许我们要求的其实是完整性——integrity——而当中也包含了正直和诚实。可是真正的完整性是多么的困难，甚至近乎无可企及。我们都难免于自我分裂，自相矛盾。在布满碎形裂片的汪洋中，我们浮游泅泳，寻找自我的，或同时是彼此的喻象——figure。在喻象当中，我们找到了至少是暂时性的，想像性的统一体。据我理解，这本书所标志的就是对这统一体的追求，和对其不可得的焦虑和失落。
直截了当地说，《天工开物·栩栩如真》是一本自我的书。作者企图通过主人公的家族承传和个人成长的叙述，来确立自我的形象。最终显现出来的是无限的自我膨胀，竟然到了一个除自我之外并无外部真实的地步。也因而没有他人的存在。所有“他人”——包括叙事者所创造的“人物”栩栩，以至他“真实”的父祖辈和成长伙伴们——几乎都只是包含在自我的想像中的角色。而他口中的“历史”——无论是对象史，家族史，还是地区史——也必然陷入了自我的偏见里。这偏见无关乎他的“史观”进步或正确与否，而在于本身角度的局限。要知道，每一个独裁者当初也必然曾经是个颠覆者，反权威者。而他的颠覆力往往只是建基于以一个更强劲的自我来推翻另一个已然疲弱和败坏的自我而已。就算作者表面上摆出许多反省的姿态，时刻装出商量和自我怀疑的语气，结果其实于事无补。在我们的文学中，这种伪反省可谓特别丰富。尤其是在关于“人物”栩栩的部分，作者在 ............

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