宇宙浪子 - (TXT全文下载)

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书籍内容：

　
作品介
　
　　--> 作品介
　　类型： 科幻
　　人类只是宇宙进化的一个环节，在阶段性任务达成后，必将遁入虚无。然而进化的惯性如常，另一级台阶就是智能计算机。人有成长的过程，计算机自不例外。在成长的进程上，人类需时数十万年，文化需时数千年，个人要历经十载，而计算机不过一年。 世代交替的悲情或欢欣，每每是文学戏剧的主题曲。本书所要描述的，是智能成长的阶段历程。其中文祥及衣红代表感性的觉者，而计算机代表理性的追求者，两者共同象征人性。人只有在面对问题时，主观个体才可能有所觉，有觉而后始能悟。而人之所觉所悟者，乃人生之灾、情、名、利、权、贪六关，以及人际间种种赞成、反对，有道、无道，群体、个体之客观立场。合计为十二种考验，而通过考验唯一的标准，是秉“心斋”，“无为而为”，也是“无所住而生其心”。 对于有心追求的道友，需知智能就是宇宙本体，将本书视为“传灯录”、“道藏精华”可也。
　　--> 出版信息
　　旭侑出版社
　　9789570823622 宇宙浪子(01) 旭侑 朱邦复 150 2002-03-09
　　9789570823639 宇宙浪子(02) 旭侑 朱邦复 150 2002-03-09
　　9789570823646 宇宙浪子(03) 旭侑 朱邦复 150 2002-03-09
　　9789570823653 宇宙浪子(04) 旭侑 朱邦复 150 2002-03-09
　　9789570823660 宇宙浪子(05) 旭侑 朱邦复 150 2002-03-09
　　9789570823677 宇宙浪子(06) 旭侑 朱邦复 150 2002-03-09
　　9789570823684 宇宙浪子(07) 旭侑 朱邦复 150 2002-03-09
　　9789570823691 宇宙浪子(08) 旭侑 朱邦复 150 2002-03-09
　　9789570823707 宇宙浪子(09) 旭侑 朱邦复 150 2002-03-09
　　9789570823714 宇宙浪子(10) 旭侑 朱邦复 150 2002-03-09
　　9789570823721 宇宙浪子(11) 旭侑 朱邦复 150 2002-03-09
　　9789570823738 宇宙浪子(12) 旭侑 朱邦复 150 2002-03-09
　
　
　
　
　
～序～
　
　　国家可亡，山河可变，但若失去了文化的根源，人兽之间又有多少分别？个人的生命不过几十个春秋，名与利也似朝露浮云，然而在生与死的间隙中，隐约中有一脉相承。待参透了生命的真谛，始知是中华文化的存续，恍然！这才是“人”无从推卸的责任。
　　辛弃疾在〈永遇乐〉中早就说得透澈：
　　“千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。
　　舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。
　　斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。
　　想当年金戈铁马，气吞万里如虎。
　　元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。
　　四十三年，望中犹记烽火扬州路。
　　可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。
　　凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？”
　　孙仲谋只有一个，而“舞榭歌台”永远是引人入胜的重心，不管五千年“金戈铁马，气吞万里如虎”的光辉文化如何，一旦到“仓皇北顾”、“烽火扬州路”上，可就只有蝌蚪文式的霓虹招牌了。不必等到“佛狸祠下，一片神鸦社鼓”，我问自己：“廉颇老矣，尚能饭否？”自答是：“所食虽不多，为文化奋斗永不嫌少。”
　　中文电脑在国人群策群力的奋斗下，三十年来，有心人士“淘汰中文”的“义（大利）举”已随风暴远扬。然而电脑之功能已非昔日吴下阿蒙，又怎能仅以输入几个文字自足？在众人一片错愕声中，我又掉头走回垦荒的老路，发展中文平台、九亿农民网、设计电子书。既然是垦荒，当然没有前例可循，自不期望在这个拜金的社会中，获得时贤的共鸣。
　　缘在一九九四年二月，我先交出了努力的成绩，由台湾“时报出版公司”发行了《老子止笑谭》。次年又出版《易经明道录》与《易理探微》二书。思想上的作业完成了，又跨入文学范畴，再出版两本过去的小说《巴西狂欢节》与《东尼！东尼！》。同年，我把自己的理念，在自传式的《智慧之旅》（全八册，分寒冬、稚春、炎夏及金秋四部各两册）中全部公布出来，以期抛砖引玉、现身说法，以接引有心人。
　　我还待挖空心思，斟字酌句，却不及杜甫在〈蜀相〉中说得好：
　　“丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。
　　映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
　　三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
　　出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”
　　先天下之忧而忧的老古董，不仅忧天下，也忧国事、忧子孙后代的前景。春蚕吐丝，不过作茧自缚，若要避免“出师未捷身先死”，我就必须善用时间。仅空谈文化是没有用的，多年潜心追究，我发现不论古今中外，人的症结只有一个，就是对人生真相认知的不足。文化的精髓，正是人生认知的集萃，要谈文化，就要正视它。
　　要了解人生，就要了解人；要了解人，要先了解生命；要了解生命，又要了解物质、能量、宇宙、进化等等，作为一个人，浅浅数十寒暑，可能吗？
　　在写《老子止笑谭》时，我已经知道自己不够资格做最完美的诠释，但却敢说自己是老子最忠实的追随者。《道德经》第二章言：
　　“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。
　　故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。
　　是以圣人处无为之事，行不言之教。
　　万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而不居。
　　夫唯弗居，是以不去。”
　　有美就有丑，有善即有恶，一切现象都是相对的，作用力必然启动反作用力，事情该发生，就一定会发生，何必计较可不可能？圣人不过无为而行，不言而教，得失成败都毫不考虑，时机到了，是动就动，是静就静。
　　既然要为文化尽一分绵力薄材，该怎样做，就怎样做，还考虑什么可不可能呢？于是，我又开始了“物理”、“化学”、“生物”等的忘龄之旅。如果只是为了学习，以 ............

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