单行道 - (EPUB全文下载)

文件大小：0.31 mb。
文件格式：epub 格式。
书籍内容：

汉译经典
061
〔德国〕瓦尔特·本雅明　著
王涌　译
单行道
图书在版编目（CIP）数据
单行道/（德）本雅明著；王涌译．—南京：译林出版社，2012.10
（汉译经典）
ISBN 978-7-5447-3226-0
Ⅰ.①单…　Ⅱ.①本…　②王…　Ⅲ.①随笔-作品集-德国-现代　IV.①I516.65
中国版本图书馆CIP数据核字（2012）第209060号
书　　名　单行道
作　　者　〔德国〕瓦尔特·本雅明
译　　者　王　涌
责任编辑　陆元昶
特约编辑　孙晓彬
出版发行　凤凰出版传媒股份有限公司
　　　　　译林出版社
出版社地址　南京市湖南路1号A楼，邮编：210009
电子信箱　yilin@yilin.com
出版社网址　http://www.yilin.com
印　　刷　三河市华润印刷有限公司
开　　本　640×960毫米　1/16
印　　张　8
字　　数　44千字
版　　次　2012年10月第1版　2012年10月第1次印刷
标准书号　ISBN 978-7-5447-3226-0
定　　价　16.00元
　　　　　译林版图书若有印装错误可向承印厂调换
作者简介
瓦尔特·本雅明（Walter Benjamin，1892—1940），德国思想家、哲学家和马克思主义文学评论家。本雅明出生于德国柏林一个富有的犹太家庭，1919年获波恩大学博士学位，但教授资格论文《德国悲剧的起源》被法兰克福大学否决，后来该书却成为20世纪文学批评的经典。本雅明个性独特，作品风格鲜明，因此被称为“欧洲最后一位知识分子”。
内容简介
本书是一部意象集，也是本雅明的代表作之一。书中意象皆来源于日常生活中的真实事物，如加油站、邮票交易、中国古董甚至梦境等。作者对这些司空见惯的事物的处理并不是简单的堆积和罗列，而是推翻固有的概念思维，深入事物的本质，以探求其蕴含的文化意义。书中文章饱含哲理性思维，寓意深刻，是作者对其所处时代的哲学、文学、政治和社会等诸多领域现实问题思考的结晶，依然对当今世界的学术、思想界产生着巨大的影响。
凤凰壹力
PHOENIX POWER
汉译经典
汉译经典
丛书策划：贺鹏飞　兴　安
编委会（以姓氏笔画为序）
王一川　北京大学艺术学院教授
王洛林　中国社会科学院研究生院教授
王晓朝　清华大学哲学系教授
韦　森　复旦大学经济学院教授
尹吉男　中央美术学院人文学院教授
邓正来　复旦大学高等社会科学研究院教授
叶廷芳　中国社会科学院外国文学研究所研究员
白　烨　中国社会科学院文学研究所研究员
丛日云　中国政法大学政治与公共管理学院教授
冯　川　四川大学比较文学系教授
冯克利　山东大学政治学与公共管理学院教授
西　川　中央美术学院人文学院教授
任剑涛　中国人民大学政治学系教授
刘再复　美国科罗拉多大学终身教授
许金龙　中国社会科学院外国文学研究所研究员
许章润　清华大学法学院教授
许渊冲　北京大学新闻与传播学院教授
孙周兴　同济大学人文学院教授
孙绍振　福建师范大学文学院教授
李银河　中国社会科学院社会学研究所研究员
吴正仪　中国社会科学院外国文学研究所研究员
余中先　中国社会科学院研究生院教授
应　奇　浙江大学哲学系教授
汪民安　北京外国语大学外国文学研究所教授
汪剑钊　北京外国语大学外国文学研究所教授
张千帆　北京大学法学院教授
张国刚　清华大学历史系教授
陆建德　中国社会科学院文学研究所研究员
陈中梅　中国社会科学院外国文学研究所研究员
陈众议　中国社会科学院外国文学研究所研究员
陈思和　复旦大学中文系教授
陈晓明　北京大学中文系教授
陈嘉映　首都师范大学哲学系教授
季广茂　北京师范大学文学院教授
周　宪　南京大学中文系教授
周国平　中国社会科学院哲学研究所研究员
孟繁华　沈阳师范大学特聘教授
袁伟时　中山大学哲学系教授
郭本禹　南京师范大学教育科学学院心理学系教授
高全喜　北京航天航空大学法学院教授
唐少杰　清华大学哲学系教授
阎步克　北京大学历史学系教授
葛红兵　上海大学文学与创意写作研究中心教授
谢有顺　中山大学中文系教授
臧仲伦　北京大学外国语学院教授
穆宏燕　中国社会科学院外国文学研究所研究员
戴锦华　北京大学中文系比较文学与比较文化研究所教授
戴嘉枋　中央音乐学院音乐研究所教授
译者前言
本雅明的特点应该在救赎：现代人及其生活境遇有着太多的遗憾和偏误，而且往往不经意，所以需要救赎。
就《单行道》这本书来看，显出其特点的首先在救赎方式。书中，本雅明抛开了由概念去引导和推断的思想方式，毅然采取了回归思想本身的抽象思维。这不是单纯回到形象上，更不是用形象去例释，而是让思维回归其本然境地：对事情本身的断定。在本雅明心目中，现代社会的发展已经使人失去了自主判断的能力，表面上，谁都在判断，而且每天作出的判断比以往任何时候都要多。但是，那早已不是严格意义上的断定，早已不是来自对对象本身的思维，而是在依循可公约的东西在推断。思维本来是人面对实事进行的判断活动，而在现代社会，由于追求效率和速度的缘故，往往变成了不是研读该对象本身，而是凭借一些类似法则或他人经验而来的断言。用可公约的东西去对待特指对象，不仅带来误区，而且使人偏离思维的本然境地（研读实事），甚而失去思维或判断能力。现代人逢事就用可公约的概念，用他人的经验去推导、去验证，而不去进行自主判断，就是这种失落的体现。
本雅明洞察到这一点，于是写了《单行道》。一本思想著作，没有了判断可以依循的任何概念和观点，只有一幕幕实情，一幕幕景象。对此，阅读者只能启动自己固有的判断力，去研读去断言。因此，《单行道》不是一本断想集，它不是用思想的残片去启发被遮蔽的思想，而是直接将思想的材料—意象（思维图像）放在你面前，让你的精神活动回归思维本身，回归判断本身。读懂了，说明你在进行自主判断；读不懂，必定是你自主判断力中哪里出了问题，往往还在用既存观念推导。
当然，《单行道》一书的意义并不单纯在它特异的写作方式，并不单纯在重铸现代人多少有所失落的自主判断力，书中展现的思维材料都是意 ............

书籍插图：

以上为书籍内容预览，如需阅读全文内容请下载EPUB源文件，祝您阅读愉快。