镜湖自撰年谱 - (TXT全文下载)

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书籍内容：

镜湖自撰年谱　　（清）段光清 撰

　　●目录

　　序言
　　嘉庆二十五年庚辰（公元一八二０年）
　　道光元年辛巳（公元一八二一年）
　　道光三年癸未（公元一八二三年）
　　道光四年甲申（公元一八二四年）
　　道光十七年丁酉（公元一八三七年）
　　道光二十年庚子（公元一八四０年）
　　道光二十三年癸卯（公元一八四三年）
　　道光二十四年甲辰（公元一八四四年）
　　道光二十五年乙巳（公元一八四五年）
　　道光二十六年丙午（公元一八四六年）
　　道光二十七年丁未（公元一八四七年）
　　道光二十八年戊申（公元一八四八年）
　　道光二十九年己酉（公元一八四九年）
　　道光三十年庚戌（公元一八五０年）
　　咸丰元年辛亥（公元一八五一年）
　　咸丰二年壬子（公元一八五二年）
　　咸丰三年癸丑（公元一八五三年）
　　咸丰四年甲寅（公元一八五四年）
　　咸丰五年乙卯（公元一八五五年）
　　咸丰七年丁巳（公元一八五七年）
　　咸丰八年戊午（公元一八五八年）
　　咸丰九年己未（公元一八五九年）
　　咸丰十年庚申（公元一八六０年）
　　咸丰十一年辛酉（公元一八六一年）
　　同治元年壬戌（公元一八六二年）
　　同治二年癸亥（公元一八六三年）
　　同治三年甲子（公元一八六四年）
　　同治四年乙丑（公元一八六五年）
　　同治五年丙寅（公元一八六六年）
　　同治六年丁卯（公元一八六七年）
　　同治七年戊辰（公元一八六八年）

　　●嘉庆二十五年庚辰（公元一八二０年）

　　1 五月大旱，直至秋冬不雨，秋成无收。先父命余往佃庄监割，见农家男妇大小，或捞水草以充饥，或掘土虾以果腹。归语先父，先父叹曰：余家亦应啜粥，以应天灾。自是天灾连年，余家每一粥一饭，习以为常。

　　●道光元年辛巳（公元一八二一年）

　　2 某家强买邻田，在城则先收其亩，在家则先害其禾，非蹂躏以牛马，即践踏以鹅鹜，邻家亦隐忍而卖之。尝遇武考，在教场中，每大言曰：走马必俟我大户人家走过，方准小户人家走马。又尝欲强买人家房屋，先在人家门首预设溷圈，邻家畏惧，将卖房屋商之至戚，其人劝曰：隐忍俟之，闻秧山周将军庙签甚灵，盍去祷叩以卜去取。邻家果赴秧山求签，签意亦谓强梁者必败，忠厚者无恙。

　　●道光三年癸未（公元一八二三年）

　　3 五月大水，邑东南乡被湮。邑父母劝捐西北，赈济东南，省中亦发赈饷，惜邑尊被人蒙蔽，未能实惠及民。

　　●道光四年甲申（公元一八二四年）

　　4 三月，时东南乡灾民千百为羣，入城向殷户索食，西北乡穷民亦闻而起，名曰「起挨」，蠢然骚动，索扰难堪，其即季世流贼羣聚之先机乎？邑尊柔懦，不能弹压，然是民尚畏官也。先父乃命先兄邀同乡里绅衿赴县具禀，并请邑尊出示禁止，挨风自此渐息。

　　●道光十七年丁酉（公元一八三七年）

　　5 九月，余佃人及邻里家赀稍温者数家人忽被差传，诬接贼赃。盖失物主通同捕役嘱贼扳诬，以欺乡懦，藉填欲壑者也。佃人泣诉于先兄，先兄来园与余商之。余谓先兄：先父尝言嘉庆初年，乡有恶习，乞丐即因疾以死，无赖即藉此生波，谓必经地方官相验，方敢掩埋。因地方官每下乡相验，必带仵作、刑书，遂至署内门印、签押、押班、小使，署外六房、三班，以及本官仪卫、皂隶、马仆、轿夫一同下乡，多至百余人上路。乡愚赌此气焰，胆落心寒。是以乡里数百亩殷实之家，经地方官一番相验锣响，皆扫地无余赆矣。乡民每见倒毙乞丐，畏如蛇蝎。先父乃集同乡绅衿赴县请示：乞丐实属自死，验系无伤，只凭本局地保掩埋，无须报地官相验。今其示犹有石刊碑记树于路边。今嘱贼诬赃，又恶习也。兄当集同乡会议，少敛经费，每年给分方捕役数千，以偿其为我地方勤缉盗贼，且戒其无再嘱贼诬扳。由是先兄告我同乡，欣然踊跃。 【 今其所敛经费已置田数十亩矣。】 余亦赴县以佃人受诬状，告之邑尊，乃知失物主即常为邑尊作医生者也。邑尊叹曰：今而知作官之难也，听伊一面之词，乌知细民委屈哉。

　　●道光二十年庚子（公元一八四０年）

　　6 正月，又进京，偕太邑会试者同行，余与醉卿共车。太邑发人比吾邑原多，然其风气似不如吾邑忠厚，沿途渡口宿店以及车夫与人交易，不无恃势陵人之处，地方官亦加另眼，因而常生事端，多有口角。余因先弟昔年在巢县柘皋地方木商交易，尚有些微零赈未清，先兄乃使昔年三弟原同经伙伴往取，以助进京盘费。余遂同醉卿迂道由巢县往取木账。行户蒋姓，殷实诚信人也，见余至，相待甚恭，遂将账目结清。先送余起行。过大岭，遇狂风，口吟云：行到最高山路窄，狂风势欲挟人飞。后每遇雨，住旅店，不行路，常吟诗。因忆先兄在家勤理家务，又要兼课子弟读书，余有句云：课读期儿慧，持家愿妇谐。醉卿见之，太息久之。至合肥凉乡，仍同大帮以行。至高唐州，遇山东车，前以驴引之，一车中儎七八百斤，忽陷沙宕中，不得过。余命车夫引让之。太邑车夫断不肯让，两相挺撞。太邑车夫竟取扶车木棍痛打山东车夫，并及引车驴子。驴子倒地，山东车夫不发一语。余谓太邑车夫：若非我辈人多，尔等五、六人难敌伊一人也；且我辈车轻，彼车儎重，必不能让，岂不反误自家行程？

　　●道光二十三年癸卯（公元一八四三年）

　　7 十月，近邻石姓武庠生，聚众在祈雨山「猖兵」。 【 以两人抬神像，锣鼓随之敲打，游行乡村，谓之猖兵。】 夜逐乡里，乡里恶之。祈雨山者，昔日乡人祷雨处也。山上有小庵，庵中供神像，呼「龙王神」。每山下乡民有疾，以两人抬神像，颠倒舞踏，名为降神。抬者名为「马脚」，「马脚」有语，即为神降。其后，狡巫与「马脚」因藉此以愚弄乡民，每年聚乡民敛费以「猖兵」。巫又言必招生魂以壮兵威。生魂者，生人之魂也。巫更言必招读书人生魂，以为神之记室，则凡为人治病，以及拒邪，卜吉凶一切尤灵。有人对曰：近地读书人，莫多于救荒园。「马脚」乃言先年猖兵曾过救荒园，夜黑暗，神不肯前，致使「马脚」等跌下山坞，救荒园读书人魂不可招也。石姓武生闻之，乃曰：我固不信！因集人抬神像，聘巫作术，乘夜来救荒园，多用锣鼓助神威 ............

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