朱子年谱 - (TXT全文下载)

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书籍内容：

　　钦定四库全书　　　　　史部七
　　朱子年谱　　　　　　　传记类二【名人之属】朱子年谱考异
　　朱子论学切要语
　　提要
　　【臣】等谨案朱子年谱四巻考异四巻论学切要语二巻
　　国朝王懋竑撰懋竑字予中寳应人康熈戊戌进士授安庆府教授雍正癸卯
　　特召入直
　　内廷改翰林院编修初李方子作朱子年谱三卷其本不传明洪武甲戌朱子裔孙境别刋一本汪仲鲁为之序巳非方子之旧正徳丙寅婺源戴铣又刋朱子实纪十二巻惟主于铺张褒赠以夸讲学之荣殊不足道至嘉靖壬子建阳李黙重编年谱五巻自序谓猥冗左谬不合载者悉以法削之视旧本存者十七然黙之学源出姚江隂主朱陆始异终同之説多所窜乱弥失其真
　　国朝康熈庚辰本婺源洪氏本续又有建宁朱氏新本及武进邹氏正讹本或详或畧均未为精确懋竑于朱子遗书研思最乆因取李本洪本互相参考根据语录文集订补舛漏勒为四巻又备列其去取之故仿朱子校正韩集之例为考异四巻并采掇论学要语为附录二巻缀之于末其大防在辨别为学次序以攻姚江晚年定论之説故于学问特详于政事颇畧如淳熈九年劾奏知台州唐仲友事后人深有异论乃置之不言又如编类小学既据文集定为刘子澄而编类纲目乃不着出于赵师渊楚词集注本为赵汝愚放逐而作乃不着其名皆未为周宻然于朱子平生求端致力之方订异审同之辨原原本本条理分明于金谿紫阳之门径开巻了然是于年谱体例虽未尽合以作朱子之学谱则胜诸家所辑多矣乾隆四十六年四月恭校上
　　总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
　　总　校　官【臣】陆　费　墀

　　例义
　　自昔辑朱子年谱为门人果斋李氏其元本今不可得见而行世者明李古冲本多窜易果斋之旧近有洪去芜本收载较繁増损未当又新闽本尤疎畧先生大抵据李洪两本严审而慎采之恐览者无以悉其源流前后乃取魏鹤山序果斋元本者冠于首以存其自而后来诸序以次附庶开卷而了然于相沿之得失焉李洪两本年谱按之朱子文集语录多所不符先生盖慿文集语录以攷正李洪两本故文集语录收载为详而文集删取尤多或不录词者列其目于下其义理大要虽长篇必全载
　　朱子行状为门人勉斋黄氏作最可徴信宋史本传不无舛误先生攷正李洪两本悉以行状为主而本传有可采者亦参附之
　　延平答问张南轩集吕东莱集朱子师友渊源所系多有足采者若陆象山陈同甫集亦供附证他所引据甚繁兹不悉举
　　李洪两本年谱先生分别注明仍志年谱之旧而所载文集语录行状本传暨凡引证羣书总缀于各条下统标之曰朱子年谱
　　昔朱子作伊川年谱自言某尝窃取实录所书文集内外书所载与凡他书之可证者次其后先以为年谱既不敢以意形容又不能保无谬误故于每事之下各系其所从得者先生正恪遵朱子作伊川年谱例而规模不同意义则一览者可知其所自来焉
　　先生纂订年谱凡已所辩论原缀各条末后恐繁重难以行逺因摘出别为一书曰年谱考异畧仿朱子作韩文考异例
　　李本简率洪本较详而所増改皆不明其所出后人无从攷证先生深病之故悉着其去取之所以然者见考异中昔朱子跋方本韩文言万一考订或有未尽取舎不无小差亦得尚存他本别字以待后之君子先生正遵斯意
　　先生友朋讲论凡有采取必明其所自同邑朱止泉着圣学考略先生改曰正学考所论屡及之又武进邹琢其着年谱正讹间资裁择云邹本者指此而自着有朱子文集注并周易本义九圗论家礼考亦附见考异中朱子论学语散见文集语录甚伙年谱有不能具载者先生复取已丑后最切要语彚为一编而亦按年以叙间附考异于其下惜未尽脱稿而先生殁遗言云虽未及成然大概具矣附录年谱后览者其通前书合观焉昔朱子题太极圗西铭解后有言近见儒者多议此两书之失或乃未尝通其文义而妄肆诋诃窃谓后之诋诃朱子者正类是而为朱子辩者亦未能尽通朱子文义先生濳心体验于朱子书实契渊微尝以为文义既明则遗训昭如日月不容后人多着语也所附论学切要语简约分明览者当以是意求之
　　陆学之非朱子辨之已明逮王阳明宗陆氏而其说复炽所撰晚年定论祗欲弥缝异同以肆其诬防李古冲为阳明之学率其私意删改旧谱即晚年定论之计而更诡出焉先生有忧之得洪本稍増多并有闽本可参校因订成此书胠异说之囊槖辨燕郢之混淆大启闗键曲畅旁通盖亦仿闲辟录学蔀通辨大指而发挥统绪确有据依宏深着显直逺出两书之上海内君子必有先生知心焉谬陈管窥惟祈髙明正之
　　外孙孙仝辙仝敞敬书

　　朱子年谱原序
　　天生斯民必有出乎其类者为之君师以任先觉之责然而非一人所能自为也必并生错出交修互发然后道章而化成是故有尧舜则有禹臯陶有汤文则有伊尹莱朱太公望散宜生各当其世观其防通以尽其所当为之分然后天衷以位人极以立万世之标准以定虽气数诎信之不齐而天之爱人阅千古如一日也自比闾节授之法壊射饮读法之礼无所于行君师之枋移于孔子则又有冉闵顔曾羣弟子左右羽翼之微言大义天开日揭万物咸覩自孔子没则诸子已有不能尽得其传者于是子思孟子又为之阐幽明微着嫌辩似而后孔氏之道歴万世而亡敝呜呼是不曰天之所命而谁实为之秦汉以来诸儒生于籍去书焚师异指殊之后不惟孔道晦蚀孟氏之说亦鲜知之千数百年间何可谓无人则往往孤立寡俦倡焉莫之和也絶焉莫之续也乃至国朝之盛南自湖湘北至河洛西极闗辅地之相去何翅千有余里而大儒辈出声应气求若合符节曰极曰诚曰仁曰道曰忠曰恕曰性命曰气质曰天理曰人欲曰隂阳鬼神若此等类凡皆圣门讲学之枢要而千数百年习浮踵陋莫知其说者至是脱然如沈疴之间大寐之醒至于吕谢防杨尹张侯胡诸儒切磋究之分别白之亦防无余蕴矣然而絶之乆而复之难傅者寡而咻者众也朱文公先生始以彊志博见凌髙厉空自受学延平李子退然如将弗胜于是敛华就实反博归约迨其蓄久而思浑资深而行熟则贯精粗合外内羣献之精蕴百家之异指毫分缕析如视诸掌张宣公吕成公同心协力以闲先圣之道而仅及中身论述靡竟惟先生巍然独存中更学禁自信益笃盖自易诗中庸大学论语孟子悉为之推明演绎以至三礼孝经下迨屈韩之文周程邵张之书司马氏之史先正之言行亦各为之论著然后帝王经世之规圣贤新民之学粲然中兴学者习其读惟其义则知三才一本道器一致幽探乎无极太极之妙而实不离乎匹夫匹妇之所知大至于位天地育万物而实不外乎暗室屋漏之无愧盖至近而逺至显而微非若弃伦絶学者之慕乎髙而哗世取宠者之安于卑也猗其盛欤吾友李公晦方子尝辑先生之言行今髙安洪使君友成为之锓木以夀其传髙安之弟天成属余识其卷首呜呼帝王不作而洙泗之教兴微孟子吾不知大道之 ............

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