许倬云说历史：这个世界病了吗？ - (EPUB全文下载)

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许倬云说历史：这个世界病了吗？
出 版 人：王　刚
责任编辑：熊雪芳
特约编辑：叶　青
装帧设计：刘　军
设计制作：李春永
目录
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推荐序 创造现代文明新秩序
自序
前言 从兴盛到衰颓
第一章 现代西方主流文明的困境
近代科技的发展与资本主义经济的产生
现代民主制度的政体形态与内在矛盾
现代社会中人的处境发生了极大的变化
第二章 资本主义与国家权力的关系
民族国家的确立为殖民扩张奠定了基础
国家力量是近代各国资本主义发展的后盾
资本主义的危机亟待国家制度的改进和匡正
第三章 资本主义经济的弊病与矫正
资本主义经济的第一次全球大恐慌
凯恩斯理论是对资本主义古典经济理论的一次重要修正
哈耶克的新自由主义理论
第四章 资本主义经济最近发生的问题
“二战”以后资本主义发展的历程
信用的泛滥引发资本主义经济的重大危机
经济全球化时代资本主义的弊病愈加凸显
第五章 西欧和美国民主化的历史过程
英国的民主化历程
美国民主化的背景与历程
法国的民主化历程
第六章 现代国家的形式与运作（上）
现代民主政体产生的历史背景
英、美、瑞士三种民主政体的比较
对民主政体的抄袭并不能保证民主政治的运作
第七章 现代国家的形式与运作（下）
德国民族国家的建立及发展
法国、意大利民族国家的发展
俄罗斯、日本民族国家的发展与民主政治的缺陷
第八章 现代科技的发展（上）
现代科技是现代文明特有的产物
物理、化学的发展给人类的生活方式带来了巨大改变
能源、生物学的发展是一把双刃剑
第九章 现代科技的发展（下）
20世纪的科技发展与财团富豪的诞生
政府在现代科技发展上扮演了重要的角色
第十章 资本主义目前的问题
近代资本主义的发展条件以及对资本主义生产关系的调节
第三阶段的资本主义是一种“货币经济”
资本主义的失落可能导致社会的分裂和崩溃
第十一章 最近科技发展的情形
“二战”后物理学领域的发展
信息科技的发展改变了人类的生活
生物科技和医学的进展正在改造人类本身
第十二章 为现代文明把脉
资本主义经济基础的垮塌
资本主义与政治权力的权钱结合腐蚀了政治的独立性
福利国家制度的局限与中产阶层的萎缩
第十三章 国家功能的衰变
民主政治不是高效率的制度
民族国家更易发展起集权制度
官僚制度的膨胀是现代国家的通病
第十四章 主权国家的排他性
主权国家对外的排他性与对内的绝对性
全球性的经济文化融合打破了主权国家的排他性
经济全球化时代主权国家面临着内外双重挑战
第十五章 资本主义与国家的运作
早期资本主义发展的“威尼斯模式”
国家力量是荷、英等资本主义殖民扩张的后盾
掠夺性也是美国资本主义发展的文化基因
第十六章 现代社会的松弛和解体
各种社团组织连接起来的中古、近古民间社会
20世纪中期美国民间社团的发达
当今美国社会的松弛与解体
第十七章 现代科学呈现的宇宙观
“物”“人”两界的近代科学
现代科学的“其大无外，其小无内”宇宙观
人类亟须寻找新的自我定位
第十八章 中国和印度形而上学所建构的“生命现象价值观”宇宙论
董仲舒的宇宙论造成了中国人对于宇宙秩序的责任感
佛教华严宗“圆融映照”的大宇宙论
现代基督教神学的新进展提供了新的思想资源
“生命现象的价值观”是新的人类共同文明结构的基础
第十九章 后论
许倬云造访南京中央研究院历史语言研究所旧址留影。
推荐序　创造现代文明新秩序
金耀基
许倬云先生一生以学术为志业，名重当代。中国古代史是他史学专业所在，但他的学术志趣与探究领域，远远超越专业范畴。2006年七十七岁时，他所著的《万古江河：中国历史文化的转折与开展》，识见高远，视野阔大，是大历史之书写。书中论中国之发展分为“中国的中国”“东亚的中国”“亚洲多元体系的中国”，及“进入世界体系的中国”，这在中国通史的叙事中，匠心独运、别开生面。倬云兄八十岁之后，虽经受长期身体的苦痛，但他对国事、天下事的关怀丝毫不减，笔耕也从未稍辍，最近又完成《许倬云说历史：这个世界病了吗？》一书，并要我写一序言。据告，此书最后一章是在他接受一次重大手术的前夜，由他口述、由其公子录音而成，闻之动容起敬。相识相交半世纪的学长倬云兄之嘱，自是欣然从命，亦因此对此书文稿得有先睹之快。
许倬云先生此书之作，是为西方现代文明“把脉”。他认为现代西方文明今日面临种种“困境”，已进入“秋季”；它已失去原有的发展动力，由兴盛走向衰败。西方现代文明是指近四五百年来，在欧美诞生、开展、构建的文明体。倬云兄的批判固以现代文明为着眼点，更以近百年来作为西方现代文明代表的美国为观察对象。他在美国生活逾半个世纪，对美国文明是耳闻目睹，所以他的剖析是清明的知性论述，还带有一份真实感受的体验。
文明史是范围最广的历史，西方近五百年的现代文明史内容尤其繁复纷杂，史家落笔最考本事处，就在写什么不写什么。在这里，倬云兄特别重视西方现代文明的制度特性，他以资本主义的经济制度、大型共同体的主权国家体制，以及科技发展和与其相关的工业生产方式作为论述的重点。相应于这三个基础制度，他又指出西方现代文明的基本观念，是建立在个人主义、主权国家、民主政治、资本主义经济及工业生产和科学发展等五个支柱之上的。
在此书十万字的篇幅中，倬云兄用心最深、着墨最多的，便是西方现代文明核心的三个基础制度和五个观念支柱。在他条分缕析的论述中，更特别着力于制度与观念之间的交光重叠、相互渗透与影响。更有进者，倬云兄对西方文明的剖析，采取的是一个历史动态的角度；他把西方现代文明分为四个阶段，今日则处于第三阶段的后期。倬云兄认为在四五百年间，西方缔造的现代文明是人类历史上辉煌的篇章，但到了今日，西方现代文明已病象丛生，日薄西山。有意思的是，倬云兄的美国史学同道尼尔·弗格森（Niall Ferguson）在21世纪第一个十年步入尾声之际，脑子里也闪过“我们已经历西方五百年优越地位的终结”的念头（见其《文明》一书中的论述）。诚然，倬云兄对西方现代文明的前途剖析，比弗格森要灰暗很多；他比百年前第一次世界大战后梁启超在《欧游心影录》中对西方文化 ............

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