波斯战火：第一个世界帝国及其西征 - (EPUB全文下载)

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波斯战火

——第一个世界帝国及其西征

[英] 汤姆·霍兰 著

于润生 译

中信出版社

赞誉推荐
《观察家报》
The Observer
年度最佳图书
汤姆·霍兰以全景式的视角写出了这部佳作，对古代历史事件进行了生动的还原……他为我们打开了通向古代世界的大门，让人欣喜若狂。
《独立报》
The Independent
年度最佳图书
只能用“精彩绝伦”来形容这部作品……
《星期日泰晤士报》
The Sunday Times
年度最佳图书
《波斯战火》描绘马拉松战场上雅典人冲锋的场面，就像从希腊重装步兵的铠甲向外看到的一样……书中所呈现的戏剧性时刻令读者战栗。
《伦敦旗帜晚报》
London Evening Standard
年度最佳图书
马拉松战役、温泉关战役和萨拉米斯战役都是发生在2000年前的事件，但是汤姆·霍兰让人觉得仿佛亲身经历了这些一样。在他令人惊讶的生动笔触下，即使我们已经知道战争的结局，仍然会为之提心吊胆、兴致盎然。
玛莉·贝尔德
Mary Beard
享誉国际的古典学家
精妙绝伦……汤姆·霍兰是一位头脑冷静的学者，他在这部关于古典希腊的著作中展现出来的权威性和动人之处，毫不逊色于他的上一部叙述古罗马的历史著作《卢比孔河》……霍兰处理希腊和波斯文明所使用的手法，在同类书中也非常难得。
维克托·戴维斯·汉森
Victor Davis Hanson
美国著名军事史学家、
《杀戮与文化》作者
《波斯战火》讲述一个伟大的历史事件——关于波斯战争以及弱小的希腊如何击退薛西斯的超级军队。本书既不是对胜利者的称颂，也不是对“立场正确”的标榜，而是一位出色的作家写给所有读者的杰作。
《泰晤士报》
Times
当一个世界性的超级大国认定要在全球的各个角落推行它的模式时，霍兰考虑到了每一个要关注这种势力初露端倪之理由。当我们以推进民主为由，兴高采烈地发动战争的时候，他也清晰地提出了民主已产生于战争之中的观点。
《世界报》
Le Monde
将那些牢固占据我们头脑的各种有关东西方关系的学术材料，用一种现代的文体来写作，实在令人难以置信。
《每日电讯报》
The Daily Telegraph
以丰富的反讽意味和令人难以抗拒的精彩叙述，讲述一段勇敢而血腥的叙事史诗……本书对温泉关战役的叙述是所有相关作品中最为激动人心的。
目录
序言
1 呼罗珊大道
2 巴比伦
3 斯巴达
4 雅典
5 火烧波斯王的胡子
6 黑云压城
7 走投无路
8 复仇女神
后记
大事年表
注释
致谢
译名表
序言
2001年的夏天，我的一位朋友被任命为一所学校的历史系主任。在9月新学期开始之前，他做出的一系列决定中有一项令我印象深刻。在我的记忆中，这所学校的学生在毕业学年到来之前都被要求提交一篇研究希特勒的专题论文。而此时，在我朋友的提议之下，学校开始进行一些改革。他向同事们建议，应当把希特勒换成一个完全不同的研究题目：十字军。这一激进的提议引起了激烈的争论。他的同事们希望他解释，研究这样一个年代久远且与今天人们所关心的问题不甚相关的题目究竟有何意义。我的朋友回答道，历史系学生应该从研究一个与20世纪的各个独裁者不怎么相关的题目中获益，因为义愤填膺的情绪只能让人激动。其他的教师认为极权主义是一个鲜活的选题，而十字军则绝对不是。伊斯兰世界与基督教世界之间的仇恨，东方与西方的仇恨，这些与当下世界有什么联系呢？
仅仅过了几个星期，问题就有了答案，2001年9月11日，19个劫机者心怀某种源自中世纪的怨气，将自己和数以千计的无辜者化为灰烬。至少在奥萨马·本·拉登的眼中，十字军从来没有结束过。“你们不能无视这样一个事实，”早在1996年他就警告伊斯兰世界，“伊斯兰人民一直遭受被侵略的痛苦，这都是犹太复国主义者与十字军同盟强加给我们的不公与无道。”1本·拉登善于利用现代世界的航空业和大众传媒进行威胁活动，但他一直以中世纪的视角诠释当下的潮流。在他的宣言中，过去和现在的时代仿佛融合在一起：用令人胆寒的罪行来恐吓美国或以色列的做法，混同于重新建立西班牙的伊斯兰教统治或中世纪的哈里发国家的要求。因此不难理解，当小布什总统的顾问们要求他不要再次使用引人憎恨的字眼时，他还是冷不防地在阐述战争政策时轻率地将恐怖主义描述为“十字军”。
当然，美国总统可能比本·拉登等人更不了解中世纪历史的种种细微之处，这并不令人惊讶。但是“9·11”事件之后的几个星期中，很多人都和小布什总统一样绞尽脑汁想要回答一个同样的问题：“他们为什么恨我们？”各个报纸的版面上充满了学者们对伊斯兰世界仇恨西方做出的种种解释，有人追溯美国数十年来朝令夕改的对外政策，有人考察欧洲殖民列强瓜分中东的历史，也有人追寻着本·拉登的分析回到了十字军这个起点。极具讽刺意味的一种观点认为，这样一个发生在21世纪的首例重大危机可能产生于某种让人疑惑不解的古代仇恨。另外一种观点认为全球化可能导致历史的终结，反过来，它似乎还将某些令人生厌的幽灵从远古先人的坟墓中唤醒。数十年以来，西方世界一直借助被描绘为对立面的共产主义——东方世界来自我定义；现如今，又回到俄国革命之前的陈旧习惯，将东方描绘成伊斯兰教的天下。伊拉克战争，反移民势力（尤其是反对伊斯兰教势力）蔓延欧洲，以及关于是否允许土耳其加入欧盟的讨论，这所有的一切与“9·11”事件结合在一起，酝酿了一种令人不快的意识：在基督教控制的西方和伊斯兰教控制的东方之间存在着一条善恶的鸿沟。
基地组织的恐怖分子和哈佛的学者们经常讨论一个话题，这个话题至今仍然充满争论：在新的世纪中，不同文明之间注定发生冲突。然而，至少现在欧洲与伊斯兰世界正在被迫检讨不同文明之间得以有所区别的基础所在，这一点是毋庸置疑的。爱德华·吉本（Edward Gibbon）认为：“东西有别的武断看法在全球范围中都根深蒂固。”2事实也正是如此，东方就是东方，西方就是西方——这种看法是历史上最容易长久存在的 ............

书籍插图：

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