江南繁荒录 - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

版权信息
书  名　江南繁荒录
作  者　徐风
责任编辑　姚燚
出版发行　译林出版社
ISBN　　　978-7-5447-7772-8
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目录
CONTENTS
第一部 青玉案
一 风与气
二 古城签
三 仰望与遗忘
四 女人何必江南
第二部 声声慢
五 读书不好玩
六 渎边遗事
七 乡村无恙
八 大地救赎
第三部 风满楼
九 紫醉与金迷
十 海棠并不依旧
十一 君有癖否
十二 原野上的荒腔走板
参考文献
注释
全世界的土地都会秉承一个原则，你播种什么，它就生长什么。不过，历史上也有“种瓜得豆”之说，甚至在本该丰收的年景里，收获一片荒芜。
——题记
第一部 青玉案
远远地望见一条大河。河的两岸，颇见锦绣，亦有繁华，回首处，掠过荒芜与苍凉。
说的是江南。是我们赖以生存并滋养我们的文化摇篮。千百年来，其脉浩大，其果硕硕；行至当下，山高水远。其间多少传薪，多少相守，多少歧义，多少蜕变，多少新生，多少希冀，值得我们在回望中反思文明的挑战和机遇的流失。
欲以一种平白的中国话语去构建一个有生命温度的古典人文江南：这里有最真实的江南人民的生活。士子黎民、市井风土、风雅温润、情感操守。而重温先前的风气，则让我们在感知先辈的拙朴刚正、敦厚温良中，评估江南文化的当下遭际，拭亮诸多蒙垢而失去光泽的碎片。
一 风与气
风气源于精神，
山川始于胸怀。
一 古碑
行旅天下，古碑总是绕不过的。
我们的祖先似乎深谙人类健忘的毛病，也知道岁月剥蚀的巨大力量，更兼借一种庄重的行为艺术的仪式感，希图用勒石与碑刻，来铭记那些不该忘却的人事沧桑。于是，漫长的岁月里，所有蓬头垢面的古碑都充当了最好的历史解说员。当我们在一块古碑面前站立，冥冥之中总有一个苍老深沉的声音在告诉我们，这里从前原来是这样的。以致我们会产生一种思维上的惯性：一个地方，没有几块古碑，总感觉历史在这里遗忘了什么，没有根基，时间的隧道也被湮没了，容易产生一种难言的肤浅。
说话间就到了太湖边，水色迷离，天光炽炽。
传春秋时，伍子胥逃离楚国入吴，一路风餐露宿，饥肠辘辘。一日，来到溧阳与古阳羡交界的南溪河畔，一个叫虾笼泾的渡口岸边。见一村姑正在河边浣纱，便上前讨食。村姑见其相貌不凡，心生敬慕。但家中并无现成食物，只有身边一盆浆纱用的糨糊。伍子胥顾不得许多，狼吞虎咽，将一盆糨糊全部吃光。问明去吴地的方向后，便拜求村姑，万不可告诉即将追赶而来的兵士。村姑一口应允，伍子胥不放心，回头又交待一遍。村姑默默转过身，留给子胥一个柔弱的背影。他走不多远，听到背后扑通一声，人不见了，河面上泛起些许波澜。这个看似柔弱的姑娘好刚烈，竟然一头扎进河中自沉了。伍子胥跪拜于河边发誓，若有将来，定在此地建祠造庙，纪念村姑的忠义贞节。
子胥为吴国宰相后，专来虾笼泾寻找村姑家人。但村上人告诉他，此女姓史，名唤贞女；父亲早亡，言终身不嫁，事母孝纯。其殁后，老母亦亡，家中已无一人。又说，此等事情不必在意，乡风如此，换了谁，都会这样做的。
此时，河面应该有风，轻轻拂过，呈呜咽之态。
子胥有大感慨。当时的狼狈，只有这个史姓姑娘看见了。印象中，这个恩人长得不丑，眸子是黑漆漆的，腰很细，粉盈盈的樱桃小口，齿特别白；如果她能活下来，说不定他还可以收了她做小妾。不过故事的走向就偏离了轨道。死，有时对于成全一个人，成全一件事，是最好的解决办法。
后人回忆，伍子胥当时从村上走过去，坚持不肯骑马。走到村庄拐角处，他分明看到了一个熟悉的身影，裙裾飘飘，一阵风过来了。啊，那不是史贞女，又是何人？
快步走近细看，那女子确实与史贞女有几分相似。子胥便热热地呼喊了一声：姑娘，真是你吗？
先生，民女史小芽，乃贞女姐姐的堂妹。
哦，堂妹。
子胥眼里，竟然有薄薄的泪光。
虽然长得不如姐姐。但眉宇之间，气质还是有几分相近的。
能说一个姐姐的故事吗？那天，子胥心情有些特别。觉得这村子里，到处都是史贞女的气息。
于是子胥走进了一个语境里。那女子，五岁丧父，与母亲相依为命；她聪慧而勤快，到及笄之年，上门提亲的人便络绎不绝。贞女誓言孝母而不从。
有一天，贞女在走亲戚的途中不慎落水，被一个邻村的放牛郎救起。面对着救命恩人，贞女长跪不起。放牛郎说，我可以娶你吗？若是可以，明天我就请媒人来提亲。贞女取过对方的镰刀，割下自己的一缕青丝赠与对方，说，若是肯等贞女，便回去等。等到老母归西，贞女自然便是郎家的人。
听到这里，子胥长叹一声。
跃入河中的一刹那，史贞女难道把奉养老母抛于脑后了吗，难道把放牛郎的期待忘却了吗？纵身一跃，那是何等巨大的力量啊。
突然明白，史贞女不是为他死的，而是为了践行自己不出卖他的一份承诺。这个死，支撑着一份天大的义，它可以跨过生命的栏杆，把活在人间的所有快活与义务统统消解。
子胥洒泪。遂抛千金于河水之中，并建西溪贞义女庙，供后人景仰。
一座庙里供奉的香火，就像故事的情节在延伸，缭绕的烟气里，故事的外延会变得诡异而曲折，不断被融入教化的成分。
中国的乡村，庙是一个特殊的处所。那是人们安放精神的地方。一般情况下，能让人们涣散的精神产生敬畏、有所寄托的地方只有两处，一是庙宇，二是祠堂。给一个故去的人建庙，受百世景仰，当是中国人身后的最高礼遇。
唐天宝十五年，春，蜀人李白来此。闻听此事，心下怦然。李白在阳羡游山玩水，只因堂房孙辈李铭在这里任县宰。他给这位李家的后人留下了一首《赠从孙铭宰义兴》诗，勉励他好好做官为人。想来这一路留下的率性诗文并不少，就像我们旅行时随手写下的博客与微信一样。但是，他知道，这些应景之作，或许随风吹过。与其说他觉得这个故事可以传世，还不如说他被一个忠贞的女性所感动。他甚至有点嫉妒伍子胥，作为一个男人他真是幸运的，即便是在落荒而逃的危难时刻，他还能碰到史贞女，没有超过三句对话，对方就为他跳河而死。这种运气，并不是每一个好男人都能遇上的。按说，这并不是一个宏大叙事类的题材，但它连接着一个诗性男人发自肺腑的景仰。这一篇铭文，洋洋六百余言，是从心底喷出来的； ............

书籍插图：

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