梵蒂冈的乱世抉择：1922～1945 - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

梵蒂冈的乱世抉择
1922～1945
段琦　著
金城出版社
图书在版编目（CIP）数据

梵蒂冈的乱世抉择：1922～1945／段琦著．—北京：金城出版社，2009.1
ISBN 978-7-80251-157-6

Ⅰ．梵…　Ⅱ．段…　Ⅲ．外交史–研究–梵蒂冈–1922～1945　Ⅳ．D854.79

中国版本图书馆CIP数据核字（2008）第197840号

梵蒂冈的乱世抉择：1922～1945
作　　者
　段　琦
责任编辑
　柯　湘
开　　本
　787×1000毫米　1/16
印　　张
　20.5
字　　数
　290千字
版　　次
　2009年1月第1版　2009年1月第1次印刷
印　　刷
书　　号
　ISBN 978-7-80251-157-6
定　　价
　36.00元
出版发行
　
北京市朝阳区和平街11区37号楼
邮编：100013
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编 辑 部
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当代重大民族宗教问题研究中心
《宗教与民族研究丛书》编委会专家

吕大吉　金宜久　余振贵　牟钟鉴　龚学增　金泽　迪木拉
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历史研究的出发点，不是原则，而是客观存在的历史。原则应该服从历史，而不是历史服从原则。
——恩格斯

我们从历史所能汲取的教训是各国人民并没有从历史汲取教训。
——黑格尔
目　录
Contents
序　一
前　言

第一章　罗马问题
第二章　拉特兰条约
第三章　意大利占领阿比西尼亚
第四章　德国天主教传统
第五章　德国纳粹的兴起
第六章　德梵宗教协定
第七章　《痛心已极》通谕
第八章　德奥合并及德国占领捷克
第九章　教宗庇护十一世
第十章　教宗庇护十二世
第十一章　梵蒂冈的和平努力
第十二章　梵蒂冈与美国
第十三章　梵蒂冈的沉默
第十四章　梵蒂冈与苏联
第十五章　梵蒂冈与日本
第十六章　梵蒂冈的转变
第十七章　梵蒂冈与犹太人
第十八章　拯救罗马城
第十九章　最后的时日

后　记
序　一
天主教是基督教的流派之一，因此谈论天主教就不得不先从基督教谈起。
基督教诞生在2000年前的巴勒斯坦地区。在长期的信仰和文化的碰撞与融合中，基督教具备了以希腊罗马文化为核心的地中海文化特色。经过几百年的艰苦传播，终于在罗马帝国境内扎下根，并逐渐传播至世界各地。由于不同历史时期和不同地域的政治、文化、法律、伦理、经济等等方面的差异，原先统一的基督教分化为公教、正教和抗议宗。在中文中，习惯地分别称之为天主教、东正教和新教。新教往往也称为基督教、耶稣教或基督新教。在以基督教为主流宗教的西方国家，由于社会的发展是与基督教的发展相伴相随的，基督教的价值观因此成为社会的精神支柱，基督教思想对社会生活各个层面发挥着十分深远的影响，所以基督教往往被视为这些国家的文化根基。
作为基督教三大教派之一的天主教，在宗教世界中有其独特性。其宗教团体是以早期基督教西派教会的首领罗马主教为最高领导人——罗马教宗而形成的，称为罗马公教会，在中文中亦称为罗马天主教会。按照其教会学理论及历史传统，罗马天主教会是一个全世界统一的、唯一的天主教会，教会的整体被视为普世教会，各地的个别教会被视为普世教会的地方教会。在教会内实行等级分明的教阶制，即神父、主教、教宗依次服从的制度。罗马天主教会的最高领导中枢是罗马圣座，即罗马教宗及其属下管理机构罗马教廷。这一体制在信条和教规的维护下确保罗马天主教会能够克服时空的隔离，虽然历经两千年的岁月，其地方教会散布在世界各个角落，却始终保持全教会同一个信仰、同一个组织的形态，并且为世人所认识和接纳。
尤为独特的是，罗马天主教会在取得合法地位后便一直与政权密切结合，甚至长期掌握世俗权力，以罗马教宗为元首的教宗国存在了千年。在意大利国家统一进程中教宗国灭亡后成立的梵蒂冈城国，尽管其面积小得几乎仅具备象征性意义，却足以保障了罗马教宗的世俗国家元首的国际地位。
梵蒂冈城国是一个特殊形态的、政教合一的国家，它既是一个宗教性的权力中枢，又是一个享有主权的世俗国家。实质上，梵蒂冈城国的国家形态只是一个外壳，一个工具，它的主体是作为罗马天主教会最高领导机构的罗马圣座。罗马圣座的这种特殊的存在形式得到国际上的广泛承认和接受。
罗马天主教在中世纪的欧洲曾经长期享有万流归宗的地位，天主教会甚至成为社会生活许多层面的主宰，达到其权势的巅峰。但是近代以来，由于国际政局的急剧变迁，新社会思潮和新哲学流派的不断涌现，现代政治学说和法律的确立与丰富，科学技术新发现和新发明层出不穷，天主教会无论在组织上还是在神学上都受到空前的冲击，其社会地位一落千丈，昔日的世俗辉煌和影响不再。甚至教宗本人为抗议世俗权力的被剥夺而足不出户，一度成为“梵蒂冈的囚徒”，其社会影响加速向精神领域转变。在教会内部，神学思想出现多种声音，各种“异见”此起彼伏，要求改革的呼声高涨，“改革”与“反改革”两派势力的斗争延续了几个世纪。
疼定思痛，罗马教廷终于下决心“适应时代”并“关注世俗世界”，于20世纪60年代召开第二届梵蒂冈大公会议，掀起对内改革、对外开放和开展普遍对话的运动。罗马天主教会进行了神学革新、礼仪改革、组织改革，与其它基督教会和其它宗教开展了持续的对话。时至今日，可以清楚地看到的是，这场历时已40多年的改革开放运动使罗马天主教会的面貌发生了深刻的变化。如今，罗马天主教会重新焕发了活力，成为现代的、世界性的宗教，是社会生活的积极参与者，在政治、经济、文化、社会、伦理等方面发挥着广泛的国际影响。罗马城成为宗教对话的世 ............

书籍插图：

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