程千帆古诗讲录 - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

图书在版编目（CIP）数据
程千帆古诗讲录/张伯伟编. —北京：人民文学出版社，2020
ISBN 978-7-02-016280-2
Ⅰ. ①程…　Ⅱ. ①张…　Ⅲ. ①古典诗歌—诗歌研究—中国　Ⅳ. ①I207.22
中国版本图书馆CIP数据核字（2020）第080863号
责任编辑　葛云波
装帧设计　黄云香
责任印制　任　祎
出版发行　人民文学出版社
社　　址　北京市朝内大街166号
邮政编码　100705
网　　址　http://www.rw-cn.com
印　　刷　三河市中晟雅豪印务有限公司
经　　销　全国新华书店等
字　　数　240千字
开　　本　880毫米×1230毫米　1/32
印　　张　14.25　插页2
印　　数　1—5000
版　　次　2020年6月北京第1版
印　　次　2020年6月第1次印刷
书　　号　978-7-02-016280-2
定　　价　66.00元
如有印装质量问题，请与本社图书销售中心调换。电话：010-65233595
国家“双一流”拟建设学科“南京大学中国语言文学艺术”资助项目
江苏高校优势学科建设工程“南京大学中国语言文学”资助项目
江苏省2011协同创新中心“中国文学与东亚文明”资助项目
程千帆先生在授课
程千帆先生赴南宁讲学期间，与当年武大老学生座谈
左起：何文白、韦其麟、程千帆、林焕标
程千帆先生的书法
徐有富《古诗今选听课笔记》首页
徐有富《古诗今选听课笔记》91页
张伯伟《唐诗听课笔记》首页
曹虹《古代诗选听课笔记》首页
编纂说明
一、上世纪七十年代末、八十年代初，程千帆先生在南京大学给本科生、研究生讲授“历代诗选”、“古代诗选”、“杜诗研究”课，本书据当时课堂笔记整理而成。
二、“历代诗选”、“古代诗选”课程以程千帆先生、沈祖棻先生合编之《古诗今选》为教材，初由南京大学中文系印行“征求意见稿”（上下册），后经修订，于1983年由上海古籍出版社出版。“杜诗研究”则另编《杜诗讲义》为教材，有南京大学中文系油印本，未曾公开出版，兹附载于本书《杜诗讲录》之后。
三、本书将当年笔记整理为《历代诗选讲录》、《唐宋诗讲录》、《古诗讲录》、《杜诗讲录》四部分，来源如下：
1. 《历代诗选讲录》，授课时间自1979年2月至1980年1月，共两学期。第一学期讲授内容为八代诗，第二学期为唐宋诗，徐有富笔记，其中“八代诗”根据进修生陈治群记录补抄。
2. 《唐宋诗讲录》，授课时间自1979年9月至1980年1月，与《历代诗选讲录》的“唐宋诗”相重合，因各有详略，且差别较大，故一并刊布，张伯伟笔记。
3. 《古诗讲录》，授课时间自1980年9月至1981年1月，据曹虹、张伯伟笔记合并整理。
4. 《杜诗讲录》，授课时间自1981年9月至12月，徐有富笔记。
四、本书根据上述笔记整理编纂，笔记中偶有讹误，辄予以改正。为帮助读者阅读，略有补注，以小字号仿体印出，此项工作由责任编辑葛云波完成。
五、程千帆先生早年曾撰写《论今日大学中文系教学之蔽》，晚年又作《南京大学中文系本科学生作品选集、论文选集序》，皆与大学文学教育相关，且二文未见于《程千帆全集》，兹收入本书，权当“代序”、“代跋”。
六、今年是先师逝世二十周年，谨以此书表达白头门生的纪念之情。
论今日大学中文系教学之蔽（代序）
程千帆
中学国文之教学，自来论者甚多，至大学中文系之教学问题，则尚未有为之讨论者。此或缘大学乃传授高深学术之所，教学之法，应各具自由，无庸涉及也。惟以现状而言，则多数大学中文系之教学，类皆偏重考据。此自近代学风使然。而其结果，不能无蔽。兹就此点，略陈愚见，苟荷通人赐以商榷，曷胜企幸！
愚此所谓蔽者，析而言之，盖有二端：不知研究与教学之非一事，目的各有所偏，而持研究之方法以事教学，一也。不知考据与词章之非一途，性质各有所重，而持考据之方法以治词章，二也。详此二蔽之所由兴，则实皆缘近代学风之一于考据。案满清学术，一由于明学之反动，二由于建夷之钳制，考据遂独擅胜场。而咸同以来，朝政不纲，人心思动；所谓汉学，亦久王将厌，以有今文家言之发生。公羊学派，又考据之反动也。然此学派，本依附政治而光昌，亦以政局之变更，不旋踵而消灭。及西洋学术输入，新文化运动勃兴。全盘西化之论，格于政治社会之阻碍，未克实行；考据之学乃反得于所谓科学方法一名词下，延续其生命。二十年来，仍承胜朝之余烈，风靡一世者，职是之由。大学中文系之教学既受其影响，故二蔽生焉。
先就其第一点言之：研究与教学，为大学教员所当并重，此人而知之；而二者之间，虽有其同，亦有其异，则多习而不察。夫吾国学术，义理、词章、考据三者，略可尽之。然义理期于力行，词章即是习作，自近人眼光视之，皆不足语于研究之列。则考据一项，自是研究之殊称。考据之学，无非以新材料推翻旧知识，或以旧材料创获新论证，或参合新旧材料以得之。要之，不犹人者近是。故各持一说，纷纭不已。而年寿有尽，耳目难周，好名之徒，急于自见，未为定论，已著篇章。故往往一论方造，踰月自败；甲考既出，乙驳旋来。此虽近代学风，好为异说，实亦考据之学，本质则然。所谓“不惜以今日之我，攻击昨日之我；更不惜以明日之我，攻击今日之我”，则解嘲之名论也。此在个人，或如日月之蚀，无伤其贤。然以未定之谈，离奇之论，施之讲授，则断乎不可。盖学程之授受有定时，学业之始卒有定限。要在于极短之时间内，先与以平正通达之知识，为其基础，则进可自力，退亦有常。若朝言夕改，月异日新，将令承学之士，何所适从？亦徒增其迷罔已。不特此也，既以新异为高，遂耻论不己出。故于自具心得者，则肆力铺陈，以鸣所长；因循旧说者，则略加敷衍，藉讳其短。其所详，固学者之所当知欤？不问也。其所略，固学者之所不当知欤？不问也。其可乎哉！此研究之目的与教学不同，不可以研究之方法施诸教学之一端也。
且考据之文，或立或破，最重客观之论证。说五字之文，至二三万言，昔人所引为异者，今则尤有过之。举事既多，费词尤众。枝分叶布，歧中有歧。盖但求明晰，不惮烦琐，其事则然，或难避免。然以施诸讲授，则 ............

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