纳兰词典评 - (EPUB全文下载)

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目　录
序
一　减字木兰花（相逢不语）
二　画堂春（一生一代一双人）
三　浣溪沙（谁念西风独自凉）
四　梦江南（昏鸦尽）
五　蝶恋花（辛苦最怜天上月）
六　采桑子（谁翻乐府凄凉曲）
七　采桑子（彤霞久绝飞琼字）
八　采桑子（桃花羞作无情死）
九　采桑子（非关癖爱轻模样）
十　采桑子（谢家庭院残更立）
十一　采桑子（而今才道当时错）
十二　临江仙·谢饷樱桃（绿叶成阴春尽也）
十三　临江仙·寒柳（飞絮飞花何处是）
十四　临江仙（点滴芭蕉心欲碎）
十五　虞美人·为梁汾赋（凭君料理花间课）
十六　木兰花令·拟古决绝词（人生若只如初见）
十七　浣溪沙（十八年来堕世间）
十八　浣溪沙（残雪凝辉冷画屏）
十九　菩萨蛮（飘蓬只逐惊飙转）
二十　菩萨蛮（催花未歇花奴鼓）
二十一　菩萨蛮（雾窗寒对遥天暮）
二十二　虞美人（银床淅沥青梧老）
二十三　忆王孙（西风一夜剪芭蕉）
二十四　于中好（独背斜阳上小楼）
二十五　于中好（雁帖寒云次第飞）
二十六　于中好（别绪如丝睡不成）
二十七　于中好（尘满疏帘素带飘）
二十八　于中好（小构园林寂不哗）
二十九　于中好·送梁汾南还，为题小影（握手西风泪不干）
三十　山花子（风絮飘残已化苹）
三十一　山花子（林下荒苔道韫家）
三十二　山花子（欲话心情梦已阑）
三十三　山花子（昨夜浓香分外宜）
三十四　山花子（小立红桥柳半垂）
三十五　虞美人（黄昏又听城头角）
三十六　浪淘沙（紫玉拨寒灰）
三十七　浪淘沙（眉谱待全删）
三十八　采桑子（拨灯书尽红笺也）
三十九　眼儿媚·中元夜有感（手写香台金字经）
纳兰性德（1655-1685）
原名成德，字容若，号楞伽山人，满洲正黄旗，清朝著名词人。其祖于清初入关，战功彪炳，其父明珠，是康熙朝权倾一时的首辅之臣。容若天资颖慧，博通经史，工书法，擅丹青，又精骑射，十七为诸生，十八举乡试，二十二岁殿试赐进士出身，后晋一等侍卫，常伴康熙出巡边塞，三十一岁时因寒疾而殁。
纳兰性德的主要成就在于词。其词现存349首，刊印为《侧帽集》和《饮水集》两册，后多称《纳兰词》，他的词清新婉丽，直指本心，在他生前刻本出版后产生过“家家争唱”的轰动效应。在他身后，纳兰被誉为“满清第一词人”、“第一学人”，后世学者均对他评价甚高，王国维有评：“北宋以来，一人而已”。
纳兰词典评
苏缨　著
陕西师范大学出版社
图书在版编目（CIP）数据
纳兰词典评／苏樱著．—西安：陕西师范大学出版社，2007.10
ISBN 978-7-5613-4130-8
Ⅰ．纳…　Ⅱ．苏…　Ⅲ．文学—文学欣赏—中国　Ⅳ．I207.23
中国版本图书馆CIP数据核字（2007）第202435号
图书代号：SK7N1238
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纳兰词典评
著　　者：苏　樱
特约编辑：伍　志
责任编辑：周　宏
封面设计：姜利锐
版式设计：姜利锐
插图设计：许　宁
出版发行：陕西师范大学出版社
　　　　　（西安市陕西师大120信箱　邮编：710062）
印　　刷：北京市京都六环印刷厂
开　　本：787×1092　1/16
字　　数：150千字
印　　张：14
版　　次：2011年2月第1版第10次印刷
ISBN 978-7-5613-4130-8
定　　价：23.80元
我们喜欢一个人、一幅画、一本书、一首诗
真正喜欢的往往不是那人、画、书、诗本身
而是从中看到的我们自己
人是一种自恋的动物
总在其他人身上寻找着适合自己的镜子
容若就是这样的一面镜子
一面适合许多人的镜子
序
·纳兰词典评·
1．
历代文学，大家都说唐诗、宋词，至于清代词人，在当今能够名世的也只有一个纳兰性德了。纳兰性德的词风，可以称为南唐后主李煜的传人，直抒胸臆，独发性灵。以王国维这样的大家，也推崇纳兰性德为北宋之后的词坛第一人。
这个人却不是汉人。
纳兰性德，他的姓是纳兰，这两个漂亮的字可不是汉人的复姓，而是满语的汉译，旧时译作纳兰，后来改译那拉。——如果叫那拉性德，似乎有损于这位浊世佳公子的形象了，就像林黛玉不能叫林翠花一样。但纳兰和那拉确实是一家人，这个姓的最著名的人物还不能算是纳兰性德，而是慈禧太后。
如果作一次寻根之旅，纳兰或那拉也不是满姓，而是蒙古姓，原本是蒙古的土默特姓。土默特消灭了一支满人，占领了他们的地盘，却不知为什么改称了这些被征服者的姓氏——纳兰（那拉）。后来，他们又举族迁徙到了今属辽宁省的叶赫河岸，建立叶赫国。叶赫，是蒙语“伟大”的意思。我们在清史里边经常遇到的一个词“叶赫那拉”，源头便在这里。
同在东北，那拉氏和爱新觉罗氏之间既有姻亲，也有血仇——前者，皇太极的皇后就是纳兰性德的高祖姑；后者，叶赫兵曾在萨尔浒战役中策应明军，并随着明军一起被努尔哈赤击败，随后，努尔哈赤消灭了叶赫，纳兰性德的曾祖父便被努尔哈赤的军队所杀。祖先的仇恨与亲情，纠缠不清。
2．
清朝定鼎之后，大学士明珠成为一个权倾朝野的人物，正是他，给了纳兰性德这个家中长男以人见人羡的贵公子的出身和精英级的满、汉两种传统的教育。出身始终是决定一个人命运的最强有力的因素，这是命定的，也是很难摆脱的。这种天生的富贵造就了纳兰性德一副贵公子的气质与风骨，正如普希金论诗的时候所说的：“诗歌要有贵族气”，所以，纳兰性德的诗词便天然带有了这种“贵族气”。诗歌，就其精神意义来讲，是高贵的，它需要高贵的声音和高贵的情怀，而不仅是高贵的出身——在这层意义上，纳兰性德更加符合贵族的标准。
王国维曾说，纳兰词之所以高妙绝伦，正因为“未染汉人习气”。其实王国维的话应该这样理解：纳兰性德兼具了汉文化的深厚修养和满人的质朴天真，正是质胜文则史，文胜质则野，文质彬彬，然后君子。
3．
纳兰性德原名成得，后来为避东宫太子之讳，改名性德。字容若，号楞伽山人，满洲正黄旗人，自幼生活在北京。我们以后便以容若来称呼他了。
容若文武兼资，他和康熙皇帝同龄，后来做了康熙皇帝身边的三等侍卫，又升迁为一等侍卫。这个身份，约略就是武侠小说里常见的“大内高手”。——这个以词名世的贵公子居然是宫中的一等侍卫，货真 ............

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