《莎乐美·道林·格雷画像 》 - (TXT全文下载)

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书籍内容：

　　图书在版编目（CIP）数据

　　莎乐美；道林?格雷的画像（英）王尔德（W ilde，O.）著；孙法理译. 南京：译林出版社，2000.9

　　（世界文学名著）

　　书名原文：Salome；The Picture ofDorian Gray

　　ISBN 7 80567 841Ⅰ.莎… Ⅱ.①王… ②孙… Ⅲ.长篇小说 作品集 英国 近代 Ⅳ.I561.
　　中国版本图书馆 CIP数据核字（1999）第 20035号

　　书 名 莎乐美 道林?格雷的画像

　　作 者 〔英国〕奥斯卡?王尔德

　　译 者 孙法理

　　责任编辑 陈静宇

　　原文出版 W alterJ.Black Co.，19
　　出版发行 译林出版社

　　E -m ail yilin@ public1.ptt.js.cn

　　W W W http：//www.yilin.com

　　地 址 南京中央路 165号（邮编 210009）

　　印 刷 扬州广陵文化印刷厂

　　开 本 787 ×1092毫米 1/
　

　　译林版图书若有印装

　　.）

　　著 书书书

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　　译 序

　　孙法理

　　王尔德的独幕剧《莎乐美》、中篇小说《道林?格雷的画像》和比亚兹莱为《莎乐美》所作的插图都是十九世纪末唯美主义的代表作，可以看做是唯美主义和“为艺术而艺术”思潮在戏剧、小说和绘画三方面的三个标本。

　　唯美主义最早可以追溯到德国浪漫主义时期的思想家和作家，如康德和谢林，歌德和席勒。他们认为文学艺术应当独立，不受任何其他意图的影响，文学家和艺术家应当是超越的人。英国的浪漫主义诗人丁尼生是这样描述诗人的：“别用你那肤浅的头脑/去烦扰诗人：/别去烦扰诗人的心灵，/它于你太杳渺深沉。”这里虽强调的是诗人心灵的超脱，其他文学家和艺术家的心灵也如此。

　　这一思想在欧洲各国曾引起过广泛的共鸣。持类似看法者各国皆有：在英国，主要有柯尔律治和卡莱尔；在美国，主要有 E.G.爱伦?坡和 R.W .爱默生；在法国，则有斯塔埃尔夫人等。同时产生了“为艺术而艺术”运动和高蹈派运动。法国诗人戈蒂埃为他自己的《莫班夫人》所写的序言是提出得较早的唯美主义理论。此后爱伦?坡、波德莱尔、福楼拜和马拉美等人都曾支持过这个运动。这个运动对法国的象征主义运动也产生过相当的影响。

　　英国的唯美主义运动是在法国唯美主义运动的影响下产生的，可是后来居上，留下了引人注目的作品。现在一提到唯美主义运动，一般人所想到的往往就是英国的王尔德和比亚兹莱，对于其他的人大都淡忘了。

　　英国文学评论家 R.福克斯有一句中肯的评语：“为艺术而艺术不过是对‘为金钱而艺术’的一种绝望的回答―――绝望，因为象牙从来不是做堡垒的好材料。”

　　王尔德和比亚兹莱所处的维多利亚时代是个市侩主义横流的时代。市侩们表面上正人君子，规行矩步，骨子里却是金钱崇拜、权势崇拜，腐朽堕落。文学艺术对于他们不过是装饰门面的东西。在不懂得也瞧不起文学艺术的市侩们面前，一部分英国文学艺术家接过前人的思想，愤而揭起了“唯美主义”、“为艺术而艺术”的旗帜，一心追求艺术上的至善至美，置市侩们的褒贬于不顾，是可以理解的。但是，他们的作品尽管努力开拓着唯美主义的路，其实并没有、也不可能离开现实，只能是在唯美的口号下以某种特别的形式表现着现实。

　　奥斯卡?王尔德（OscarFingalO’FlahertieW illsW ilde，一八五四―一九!!），英国唯美主义戏剧家、小说家、诗人和童话家，是爱尔兰人，生于都柏林，曾就读于三一学院和牛津大学的莫德林学院，在校时以学识丰富、谈吐机智、服装惹眼、行为独特、不大用功而成绩名列前茅引人注目。他一八一一年出版了《诗集》，一八八二年到美国作演讲旅行，一八八三年他的剧本《维拉》在美国上演。一八九一年他的中篇小说《道林?格雷的画像》出版。以后他便转入戏剧创作，连续出版了《温德密尔夫人的扇子》（一八九二）、《帕都瓦公爵夫人》（一八九二）、《莎乐美》（一八九三）、《无足轻重的女人》（一八九三）、《真诚最要紧》（一八九五）和《理想的丈夫》（一八九五）等剧本，很受欢迎。此外他还出版了《王尔德童话集》，其中的《快乐王子》、《夜莺与玫瑰》、《忠实的朋友》在我国也是脍炙人口的篇章。

　　正当王尔德的戏剧创作如日中天的时候，一桩不幸落到他身上。一八九五年他以同性恋行为被判两年徒刑，他的戏剧创作便从此戛然绝响。在监狱里他写了《瑞定监狱小唱》和《深渊书简》（一九!五年出版，那时他已去世），那是他狱中生活的写照，已难有唯美的痕迹了。有评论家认为这两部作品是他最深刻之作。一八九八年他刑满出狱，从此隐居法国，一九!!年在痛苦中辞世，死时只有四十六岁。王尔德虽是个唯美主义者，其实没有生活在象牙塔里，相反，他倒是个面对社会现实敢于仗义执言的人。他的时代是资本主义矛盾尖锐，社会主义深入人心的时代，王尔德是个激进的社会主义者（不过，他所相信的社会主义和我们的社会主义在好些问题上并不相同），不但主张财产公有，而且发表了一些惊世骇俗的反叛之论。在他的《社会主义下人的灵魂》一文中他谴责私有财产制度，认为它是一切罪恶与痛苦之源，因为它使有产者忙于聚敛和明争暗斗；使贫困者早夜奔忙，寻求"口，因而无论对富人或穷汉“生活都成了世界上最罕见的东西，绝大部分人只是存在着而已。”（他所谓的“生活”指的是如花朵自然开放，树木自然抽芽的生活。）因此他赞成美国思想家 H.梭罗的公民拒绝服从的说法。认为公民拒绝服从能促使社会进步。他认为人不应该过牛马的生活，过牛马生活的人应当有权反抗，甚至可以盗窃、抢劫。难怪有人认为他之所以锒铛入狱与其说是因为同性恋问题不如说是因为他这类过激的言论。

　　象牙确实不是做堡垒的好材料。王尔德的堡垒很容易就给攻破了，他给搞了个身败名裂。

　　看来萧伯纳对这个被社会“搞臭”了的戏剧家同行是很理解的 ............

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