马桥词典 韩少功文集 - (TXT全文下载)

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书籍内容：

打蘸

作者：韩少功

罗江两岸的散匪各自为政。比较来说，马疤子在各路杆子子中威望高一些，这
不光是因为他的兵强马壮，也因为他有神功。他信青教，天天要打蘸，设上香案敬
观音菩萨，带着手下人盘腿坐在蒲团上，日中念念有辞。据说久坐者心静，神清。
道深，术高。他十多年咳痰的老毛病就是这样坐好的。他手下的队伍后来无论到何
处坐有坐规，站有站相，渴上两天饿上两天，照样可以疾绝如飞上阵打仗。有些人
说得更玄乎，说曾经亲眼看见他们打仗，刀砍在他们身上硬是不出血，枪打在他们
的旗子上硬是打不穿，不用说，这都是薄团上坐出来的结果。

马疤子的队伍还有个特点，行军打仗经常不穿鞋，爬山跳 沟却十分灵活，无
论厉石还是铁钉，都伤不了他们的脚。老百姓把他们叫作“赤脚军”，说他们天天
晚上要念十三太保的神行 秘咒，才练出了这等的功法。光复后来告诉我，这当然
是夸大。 打赤脚只是为了跑动快捷，用叫作楮汁和婴子桐的两种植物捣成膏，涂
敷脚掌，等膏汁干了以后再涂敷，重复数遍，脚下就 有了一层壳，比什么鞋底都
坚硬――这是他父亲在外从军的时候，从湘西苗人那里学来的办法。

人们对这支赤脚军十分惊奇。他们走到哪里，一些娃崽、老 太婆也要跟着他
们打蘸，坐蒲团 当然也有没坐好的，一旦走 火入魔，就癫了。马疤子劝一般人
不要跟着他学，不要随便打。

他说打酿最要紧的是清心寡欲，要从善。当时粮食紧缺，杆子们到处打劫。马
文杰一进城就常常被一些男女老少拦着哭诉喊冤，有的钱被抢了，有的媳妇被抢了，
盼着马老板行个公道。

马文杰在长乐街邀集各路杆子的头目，开过一次会，说浮财就算了，但人一定
要放，禾种和牛一定要还。各路杆了看他独身一人踏着草鞋来开会，不带卫兵甚至
不带一枪一弹，只觉得一股正气压人，还未开腔就先怯了三分。有人看着看着花了
眼，看出他头上一圈白光，白光上面还有紫色云彩，于是更加诺诺。大家喝完一桌
酒，抽刀劈下一个桌子均表示立了誓，分头回去照办。

马疤子也就有了马大青天的名声。人们说，马疤子的队伍要粮不要钱，吃饱不
带走。也就是说，手下人走到哪里，肚子饿了可以向老百姓要吃的，但只管一顿，
除此以外的夺取都视为扰民，一经发现必须治罪。有一次，他手下的两个兵在脸上
抹了把烟灰，让人家认不出，晚上冲进县中学校长的家，抢了校长老婆手上的两个
金镯子子。校长家的一个保姆，情急之下在门槛外泼了一盆柴灰，留下了他们出门
时的脚印，第二天再请马疤子来看现场。马疤子回去查鞋底，很快就查出了两个劫
匪，当下把他们站笼子。两个都用铁丝穿锁骨，关亡木笼子里示众三天，穿铁丝的
肉洞腐烂出一股臭味。然后一个烧死，烧得身上冒黄油，皮子炼炸地响。另一个不
算首犯，从轻发落，就用刺刀捅死，留下一具尸――当时刺刀几进几出，都别弯了。
血从刀眼里喷出来，翻几尺高，把旁边一堵粉墙染红大片。

两个死囚一直不求饶，不喊叫，哼也没有哼一声。

值价！在场的汉子无不感慨佩服。

马疤子手下的兵，连贪财都贪得硬气，这一点没法不让其它杆子另眼相着。

从那以后，马痞子的兵不管到哪里借路，其它杆子都不会为难。他们若是给货
商保源，完全不用武装，空手随行足矣。这叫作“仁义源”。碰到了其它的杆子，
抱一个拳，报上马文杰的大名，对上两句江湖暗语，就可以逢凶化吉，一路畅通。
有时对方还会好意留饭，送上一条牛从或者两瓶好酒，攀个交情。

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碘酊

作者：韩少功

中国人对工业制品多用俗称。我出生在城市，自以为足够新派，一直到下乡前，
却只知道有碘酒而不知道有碘酊。就像我习惯于把红汞叫作“红药水”，把甲紫溶
液叫作“紫药水”，把蓄电池叫作“电药”，把安培表叫作“火表”，把搪瓷杯叫
作“洋瓷缸”，把空袭警报叫作“拉喂子”，把口哨叫作“叫嘴子”。

我到了马桥之后，常常更正乡下人一些更土气的称名。比方说，城里的广场就
是广场，不是什么“地坪”，更不可叫“晒坪”。

我完全没有料到，这里的男女老幼都使用一个极为正规的学名：碘酊。他们反
而不知道什么是碘酒，很奇怪我用这种古怪的字眼。即使是一个目昏耳聩的老太婆，
也比我说得更有学院味。他们用马桥腔说到碘酊的时候，像无意又说出了一个秘密
暗号，他们平时深藏不露的暗号，只是到必要的时候才说出来，与遥远的现代科学
接头。

我打听这个词的来历。我的猜想一个个落空。这里从没有来过外国传教士（洋
人是可能开医院和用药品学名的），也没有来过大规模的军队（新军是可能负伤也
可能用药品新名的），教师们也大多曾经就读于县城，更远的也只是去过岳阳或长
沙，不可能带回来比那里的用语更现代的东西。最后，我才知道这个词语与一个神
秘的人有关。

下村的老村长罗伯，巴着竹烟管说，一个叫希大杆子的人，在这里最早使用碘
酊。

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发歌

作者：韩少功

如果看见马桥的男人三两相聚，蹲在地头墙角，或者坐在火塘边，习惯性地一
手托腮或者掩嘴，就可以知道他们正在唱歌。他们唱歌有一种密谋的模样，不仅声
音小，而且大多避开外人的耳目，在僻静的地方进行。对于他们来说，唱歌与其说
是一种当众表演，不如说更像小圈子里的博奕。我原来以为这是害怕来自政府的禁
止和政治批判，后来才知道，他们即使在“文革”以前很多年，就有了这种鬼鬼祟
祟的歌风。不知是什么原因。

马桥人唱歌，也叫盘歌，也叫发歌， ............

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