“地狱”里的温柔——卡夫卡 - (TXT全文下载)

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书籍内容：

“地狱”里的温柔――卡夫卡
林和生 著
序
第一部 永远的童年
第一章 往事
第02节 穿过历史的迷宫第03节 永世漂泊的犹太人
第04节 卡夫卡们的世界第05节 洛维家族
第06节 “最亲爱的父亲”第07节 母亲的缺席
第二章 存在性不安
第09节 “人学综台”与“卡夫卡问题”第10节 要是你在儿时给我爱
第11节 死亡恐惧第12节 犹太人――“死人的孩子”
第13节 “最瘦的人”第14节 一份综合报道
第三章 原罪
第16节 恐惧的化身第17节 再回眸：不安的存在，无边的生活
第18节 “俄狄浦斯情结”、“阉割恐惧”和“神化工程”第19节 移情：破碎的英雄诗
第20节 上帝之爱的缺失第21节 罪感：未展开的生命
第四章 永远的童年
第23节 在“肮脏”和“疾病”的世界上第24节 “恐惧-渴望”：在恐惧中渴望的孩子
第25节 分裂的自我第26节 一个比较：坚定的童贞和永远的童年
第五章 面对世界：以孩子的名义
第28节 切肤之痛的需要第29节 真假自由
第30节 “第一名活标本”第31节 三位一体的牺牲者
第二部 向死而生
第六章 青春时代
第34节 文学和思想的洗礼第35节 布伦塔诺沙龙
第36节 “读书与讲演之家”和克莱斯特第37节 友谊――通向世界的窗口
第38节 青春的沦陷第39节 走向艺术
第40节 生活和转折
第七章 菲莉斯・鲍尔
第42节 “骑士爱情歌手”的歌第43节 文学的突破
第44节 婚姻综合症第45节 “审判”：第二次创作高潮
第46节 伤口
第八章 向死而生
第48节 死亡与新主第49节 尤丽叶：第三次订婚
第50节 密伦娜第51节 饥饿艺术家
第52节 暮色中的域堡第53节 多拉与歌手之死
后记
序
许多年前我第一次读完卡夫卡的《变形记》，强烈地感受到主人公格里高尔以
及小说作者对人类之爱的无限渴望。我认定作者是一位深怀温柔之心的人。后来，
近十年前，我在《超越此岸的存在》一文中还专门谈到，虽然卡夫卡的世界是地狱
一般黑暗，但人们从他那里感受到的，最终还是至深的人类之爱。后来我发现，在
这个问题上，我与卡夫卡自己的看法十分一致。
他在某处写道：
“没有人能唱得像那些处于地狱最深处的人那样纯洁。凡是我们以为是天使的
歌唱，那是他们的歌唱。”卡夫卡，这位“二十世纪上半叶无名的骑士爱情歌手”，
他的歌正是来自地狱的天使的歌，是骨子里温柔的歌。关于这个问题，有两个特别
重要的层面需要指出：
其一，要把卡夫卡那令人不寒而栗的地狱之歌感受为温柔的天使之歌，显然需
要一种特别的“接受美学”。关于这一层面，我不打算多作讨论，因为它太复杂；
或者，毋宁说，它是一个“美学”问题，无法通过讨论来解决；我只是认定卡夫卡
之歌是彻骨地温柔，并名而正之。
其二，当我们感受和领悟卡夫卡天使般的温柔之歌时，不要忘记了它来自地狱
的最深处。
关于这第二点请允许我略作表达。
就卡夫卡而言，“地狱”及其“最深处”的含义十分复杂。那或许是陀思妥耶
夫斯基笔下阴森可怖的地下室；或许是令他恐惧和颤栗的父亲（包括他几乎感觉不
到任何温暖的家庭）；或许是他（以及我们）身外这个充满欲望和缺憾的物质时代
；或许是他自己那空虚得宛如子虚乌有、却又充足和复杂得随时可能爆炸的内心世
界；……而更正确的说法应该是儿者兼而有之。
对于我来说，探讨卡夫卡之“地狱”及其“最深处”的含义十分重要，因为我
认为，只有深知卡夫卡的“地狱”之叵测和黑暗，才有可能真正感受和领悟他那爱
与生命之歌的温柔。
林和生
1996 年9 月5 日
成都光华村
第一章 往事
除非逃到这个世界当中，否则怎么会对这个世界感到高兴呢？
――弗兰茨・卡夫卡
他在极度的病痛中辞别人世，那时，向着那“永恒的黑暗”，不知他投注了怎
样的目光，也不知那弥留的目光与平日的视线有着怎样的异同。他一生都在观望和
睨顾，用一种极为独特的眼光观察人群，眺望城堡，睨顾自己的世界，……本世纪
20 年代的某一天，他站在俯瞰布拉格旧城广场的窗口，用骨节凸显的瘦长手指指
点着眼前的建筑：“这是我上的中学；大学在那边，就是对面那幢大楼；左边再远
一点儿是我的办公室。这个狭小的空间……”他用手指划了一道小小的圆圈，眼神
疲惫而有光，就好象一个人近乎全然放弃，却仍轻松地保持了平和的定力，向身边
的熟人谈及自己的人生：“这个狭小的空间限定了我全部的生活。”他永远不知道，
他疲惫的目光是怎佯化入了天空的形象，宛如一道一道难言的梦境。他化入了目光。
目光终于挣脱了布拉格――这“带爪子的小母亲”，在世纪的天空飞翔……扑进一
代又一代人前仆后继眺望着的眼睛。准确地说，他就是眼睛。多半，他还是慧眼―
―如今不少人有这样的看法：观察现代的文明，眺望20 世纪的天空，睨顾那繁嚣
的尘世或虚寂的人生，就是透过他的眼睛去观望和睨顾。透过他的眼睛可以看到全
球大战，集中营，犹太人之死，布拉格之春，巨大的臭氧洞，艾滋病，肺结核……
是的，肺结核。用他自己不朽的文学性隐喻说，他年纪轻轻就死在去那城堡的
路上，那永远懵懂难辨、无法抵达的城堡。就事论事，他死于肺结核。
今天，在以色列导弹大规模袭击黎巴嫩南部的同时，科学家们正在报告说，本
世纪中叶几乎绝迹的肺结核杆菌，眼下正带着巨大的进化优势卷土重来。
几十年间，人类五颜六色、不断改进的种种药物把这种细菌缎炼得无比坚强，
以至现有的各种治疗已难以奏效，患者稍有疏忽就会命归黄泉。科学家们还报告说，
这种进化了的结核杆菌的真正危险在于，在代表死神威胁人类生命的问题上，它与
艾滋病毒有着兄弟般的协作关系……
在他独特的眼光看来，疾病不是别的什么，而是一种象征，就像中世纪一位神
秘哲人所说：是世界的隐喻。他一定认同 ............

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