更深的峡谷 - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

图书在版编目（CIP）数据
更深的峡谷／吴先鸿著．一武汉：长江文艺出版社，2017.12
ISBN 978-7-5702-0090-0
Ⅰ.①更··· Ⅱ.①吴··· Ⅲ.①诗集一中国一当代 Ⅳ.①I227
中国版本图书馆ClP数据核字（2017）第300035号
责任编辑:沉 河 胡璇
责任校对：陈 琪
封面设计：云沐水涵
责任印制：邱 莉 王光兴 出版：长江出版传媒 长江文艺出版社
地址：武汉市雄楚大街268号
邮编：430070
发行：长江文艺出版社
电话： 027-87679360
http://www.cjlap.com
印刷：武汉市首壹印务有限公司
开本： 880毫米x1230毫米 1/32
印张： 10
插页： 2页
版次： 2017年12月第1版 2017年12月第1次印刷
行数： 6237行
定价：36.00元
目录
梦想告白（代序） ——选自仙居广播电台梦想秀节目
坦白
三月之舟
爱与死亡
绿叶的痕迹
杜鹃花与蚂蚁
浓浓的树荫
红衣少女
窗口
雾里的爱人
残缺的青春
青涩
困惑
春天的劫
走出书屋五首 ——一个“死读书”者回顾自己的心路历程
成长
夜
旧屋
山村即景
晒
书生的沉浮
走运
简短回忆
倦飞的鸟
莫名的思绪
午睡三章
小诗人自勉
入赘的月亮
诗歌与本事
夜行有感 ——中秋，逢生日，夜行无月，忆生平，自嘲
今日抒怀
出门
更深的峡谷
旧照片
过完春节
苍茫风尘
叔叔的葬礼
走失
回乡离乡
荒芜的白发
各自的深渊
给春天写信
雪
咀嚼
盲目的潮水
多数人的春天
嫁鸡随鸡的女人
被俘虏的文人
空巢
杀马特家族
失去土地的村庄
木石前盟
开会
好看的井
丑陋的结石
亲人相见
乡村砍手党
父亲的小钱
裸刑
不合时宜的杜甫
政变的结局
两种人
脏油之链
危险的幼稚
不合众的鱼
耕读世家
老实人与篱笆
圈子之外
岩石的几种含义 ——尘肺病人叙事
吃素的人
菩萨的苦心
标杆的自白
不可知的雾
追溯
劝解
好人的宿命
善恶之问
小职员的故事
洗头女
提油漆桶的年轻教师
顾家的老实人
购买温柔
一个女人的旅程
无名小花
知识青年的邻居
小人物武训
文学女青年的婚姻
市场经济年代的老教师
顿悟
穷人夫妻
在小山村听故事
沉默的母亲
乡村年轻人
小偷和过路人
乖顺的鸟
父亲的怨言
迂腐的残疾人
贫穷的杨柳
衣服
少年末路
弱者和命运
厄运的末日
启蒙
医治
时间哲学
平凡日子的英雄
一个伤口的来龙去脉
山顶
寻找家的人
房子的学问
赤诚之心
诗人
受伤的凤凰
小小肥皂
弱者的臆想
沦落的叶
无花的枯枝
文雅书生
丑陋的色狼
面壁
卑微的思想者
漂泊的陶渊明
陈旧的结
斗室的历史
火的宫殿 ——纪录片《宇宙的运行》观后感
诗人与沙漠
菜鸟
白天与黑夜
骄傲的浪花
纠结的问题
想象一个名词
花海独语
冲突与反省
自由生活
中年之困
道理与波澜
灵魂软件
贾宝玉和我
第二春
古老的深渊
自嘲并致荷尔德林等人
遗失的古道
主与客
辫子戏
黑白二道
通往朝霞的道路
真实的照片
求证
传说中的水库
两种帽子
寻找光环
制服和女人味
塑造花朵
不安的小镇
悲壮的舞蹈
种子车间
模糊的面孔
不和谐的曲调
地方历史
秀才的沦落
交差
签字
老江湖新江湖
两种命运
无头案
认真与荒谬 ——读《二手时间》有感
同一片山水
摇滚不死 ——论美国反战摇滚
他人的屋檐
致命的推敲
沙子小传
路边的老太婆
侗族大歌
关于寺庙
大凉山
酒与梦
香 客
分解城市
沉沦
养老院
岛屿上的图腾
狗的不幸
无题
三清殿
云层之上
沉醉，或者观照
梦中的思考
自问
骚人
夜读苏曼殊 ——写给每一个人
致失恋者
附：诗歌自评若干例
另一种生存状态——
离开与回归 ——作者后记
梦想告白（代序）——选自仙居广播电台梦想秀节目
那种童话一般的梦想是不存在的。我的梦想，它一直在与现实不断地碰撞、磨合，存活到今天，可以说，我的梦想已经不再脆弱了，也不再遥远，现在，我眼前有一条清晰可辨的通向梦想的道路，尽管这条路还有一些七拐八弯，但我知道，只要我活着，抵达，只是时间问题。
我也曾经迷惘，在歧路上徘徊，因为自己的弱点蹉跎了若干岁月，不知道为诗歌失去这么多是否值得。但是我最终，听从了内心的指引，在写诗这条偏僻的道路上，找到了自己的一方天地。
写诗无用。在无用和有用之间，我纠结了很久。眼前的无用，是显而易见的现实；从无用到大用，是极缥缈的梦想。在周围的浮躁之中，我坚守着无用，我深信终有一日，诗歌，会成为这个世界的烛火。
诗歌为什么会有大用？因为诗歌里面，有真实，有良知，有思想，有对“人”的深度关怀。兄弟姐妹们，这些东西，我们需要吗？这个世界需要吗？在我看来，如果缺少了这些东西，人类会陷入无穷无尽的苦难。
文化，是影响一个民族最深刻的东西。几千年以来，影响中国人最深的是儒家文化。儒家文化不是什么完美的、理想的文化。时至今日，我们要构建更好更丰富的文化，让它成为一个民族的精神家园。写诗，就是要为构建更好更丰富的文化添砖加瓦，因为诗歌是文化的一部分。
中国传统诗歌，即便是杜甫，也缺乏对“人”深度的多层次的关怀，缺乏思想的丰富和深刻。这个局限性是无可否认的。而眼前这个纷繁复杂、风云变幻的大时代，让人感慨不已又一言难尽。诗人们该做些什么？不言自明。
我的梦想是，让自己的诗歌，成为仙居历史文化的一部分，让诗歌中的人文精神，深入仙居人的心灵。
追溯起来，小时候有两件事跟后来写诗有所关联。一是对文字有一种亲切感，二是，说不清从什么时候开始，我总觉得人一辈子应该留下点什么东西，应该有“意义”，不甘心个人价值的“虚无”，就像古话说的“君子疾没世而不称焉”。对“人生意义”的追求，可能就是后来写诗的原动力。
作为一个渴望精神自由的人，中学时期对应试教育特别反感，又无力反抗，这渐渐导致在很长一段时期内，我的精神世界受到了很大的创伤；成长的岁月我是个感情丰富的人，对情爱的渴望和现实的无望使我写出了早期的灰色调的诗歌；大学毕业之后对外部世界迫不及待的向往和好奇，曾 ............

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