宫崎正胜-大国霸权：5000年世界海陆空争霸_(经纬度丛书) - (EPUB全文下载)

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图书在版编目（CIP）数据
大国霸权：5000年世界海陆空争霸／（日）宫崎正胜著；米彦军译．—杭州：浙江人民出版社，2020.7
ISBN 978-7-213-09753-9
Ⅰ．①大…　Ⅱ．①宫… ②米…　Ⅲ．①世界史－通俗读物　Ⅳ．①K109
中国版本图书馆CIP数据核字（2020）第095504号
HAKEN NO SEKAISHI by Masakatsu Miyazaki
Copyright © 2019 Masakatsu Miyazaki
All rights reserved.
Originally published in Japan by KAWADE SHOBO SHINSHA Ltd. Publishers, Tokyo.
This Simplified Chinese edition is published by arrangement with
KAWADE SHOBO SHINSHA Ltd. Publishers，Tokyo c/o Tuttle-Mori Agency, Inc., Tokyo
through Hanhe International (HK) Co., Ltd.
大国霸权：5000年世界海陆空争霸
［日］宫崎正胜　著　米彦军　译
出版发行：浙江人民出版社（杭州市体育场路347号　邮编：310006）
市场部电话：（0571）85061682　85176516
责任编辑：沈敏一
责任校对：姚建国
责任印务：聂绪东
封面设计：
电脑制版：尚艺空间
印　　刷：北京阳光印易科技有限公司
开　　本：710毫米×1000毫米　1/16
印　　张：14.75
字　　数：148千字
插　　页：4
版　　次：2020年7月第1版
印　　次：2020年7月第1次印刷
书　　号：ISBN 978-7-213-09753-9
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序
《三国志·吴书·吕蒙传》中有一句话：“光武当兵马之务，手不释卷。”曹操的儿子曹丕撰写的《典论》中也有一句话：“上雅好诗书文籍，虽在军旅，手不释卷。”可见自三国始，“手不释卷”就作为一个成语开始广泛流传，意思是“书本不离手，形容勤奋好学”。但是，我却认为，如此解释“手不释卷”有以偏概全之嫌。
我们知道，每个人读书的目的虽不尽相同，但概而言之无非两种：一是出于功利，二是因为嗜好。如果出于功利，像我读康德的《实践理性批判》和《判断力批判》那样“手不释卷”，当然堪称“勤奋好学”。原因很简单，作为历史学教授，我除了历史学知识，还必须用哲学思想来填充自己的头脑，说到底，我读此类晦涩难懂的书是职业所需。如果出于嗜好，“手不释卷”则显然难以被认定为“勤奋好学”。这是因为有些书对我们有强大吸引力，甚至到了令人废寝忘食的程度。按鲁迅在《而已集·读书杂谈》中的说法，“凡嗜好的读书，能够手不释卷的原因也就是这样”。我从小喜欢看书，经常“手不释卷”，却也经常为此而挨骂。因为，在我父母看来，那是“看闲书”，是不好好学习，浪费时间。所以说他们会认为我“手不释卷”是“勤奋好学”才怪。
宫崎正胜写的书，正是能够令人因为“嗜好”而“手不释卷”的书。按照我的评价，他是属于教师中“舌头”和“笔头”双全的学者。说宫崎正胜“舌头好”，是因为他原先是北海道教育大学专攻国际交流史、世界教育史的老师，后来又担任日本广播协会（NHK）“世界史”节目的全职讲师。他往往能纵论天下，并且深入浅出，让观众如醉如痴。说宫崎正胜“笔头好”，是因为他写了《世界史图解》《从地名与地图看世界史》《航海图的世界史：海上道路改变历史》《酒杯里的世界史》《舌尖上的世界史》等著作。他观察世界历史的独特视角和引人入胜的叙述方式，让这些书都成了畅销书。
当然，阳春白雪和下里巴人，大家各有所爱。我作为世界史教授，当然清楚畅销书未必真正具有学术价值。我之所以喜欢并愿意推荐宫崎正胜的《大国霸权：5000年世界海陆空争霸》，不仅是因为这本书具备让喜欢历史、嗜好读书的朋友“手不释卷”的基本要素，更是因为这本书展现了作者俯瞰世界的独特视角。
被誉为“指导未来历史研究的制宪人”的爱德华·卡尔，在《历史是什么》一书中写道：“历史是历史学家与历史事实之间连续不断的、互为作用的过程，也可说是现在与过去永无休止的对话。”为什么是“永无休止的对话”？因为，历史研究有三要素：史实、史料、史家。史家是通过史料认识史实的。前辈史家有意的筛选和无意的疏漏，使后辈始终有理由质疑，他或她的论述是否真实？而后辈史家能否以新的视角和视野，对历史重新进行考察也是一个问题。就这个意义而言，历史研究也是不断求“真”的过程，尽管这种“真”或许永难求得。正所谓“虽不能至，心向往之”。
什么是历史？在汉语中，历史指“过去的事”和“记载和解释过去的事的学科”。在西方语言中，无论是英语的history、法语的histoire，还是瑞典语的história、西班牙语的historia，均源于古希腊语Ἱστορίαι，意为“对过去事实的记载”。也就是说，中西方对“历史”的释义，并没有差别。当然，如何记述“过去的事实”，即便是史学家也迥异其趣。概括而言，主要分为两种。一种是直线型，即把历史分为古代史、中世纪史、近代史、现代史。这是最为正统的叙史方式。例如，吴于廑、齐世荣主编的《世界史》（六卷本），就是遵循这种体例。还有一种是区域型，即将世界各国分别划入不同的文化或文明区域进行研究。例如，德国历史学家奥斯瓦尔德·斯宾格勒在《西方的没落——世界史的形态学概论》中，划分出8种发展各异的文化，接着逐个细致考察其各个时期的不同现象，揭示不同文化产生、发展、衰亡及毁灭的逻辑规律。复旦大学历史系张广智教授在《西方史学史》中评价道：“在20世纪的德国乃至西方史学中，斯宾格勒占有重要的一席之地，他是影响深远的文化形态史的创立者。”
但是，宫崎正胜的这本书，既不是按时期，将世界历史 ............

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