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目录
前言 文学教授是怎么读文学的
1 每一次旅程都是追寻（当然凡事总有例外）
2 你是我的座上客：关于圣餐礼的故事
3 你是我的口中食：关于吸血鬼的故事
4 若格局方正，便是十四行诗
5 我在哪儿见过她来着？
6 要是拿不准，可能是出自莎士比亚
7 还是拿不准？那可能是出自圣经
8 迷失在森林中的孩子——也可能来自童话
9 文学很希腊
10 雨雪风霜总关情
插曲 作者真是这意思吗？
11 暴力，不只会伤害你
12 这是象征吗？
13 一切皆政治
14 不错，他也是基督的化身
15 乘着想象的翅膀
16 一切皆为性
17 谈性非为性
18 如果没淹死，就是成功受洗
19 地理很关键
20 季节也很重要
插曲 唯一的故事
21 长相特殊者，往往与众不同
22 失明总是有原因的
23 心脏病不只是心脏的病
24 作家们偏爱哪些疾病
25 不要只用自己的眼睛读
26 “他是认真的吗？”打碎期待的反讽
27 测验
跋
附录 阅读书目
致谢

 
 世间只有一个故事
前言 
文学教授是怎么读文学的
你说林德纳先生，那个畏畏缩缩的家伙？
正是，林德纳先生，那个畏畏缩缩的家伙。怎么，你以为魔鬼长什么样？要是他浑身火红，拖着尾巴，长着犄角和分叉的蹄子，连傻瓜都不会上当。
我和班里的同学正在讨论洛兰·汉斯贝丽[洛兰· 汉斯贝丽（1930－1965），美国黑人女作家。]
的《阳光下的葡萄干》（1959），一部美国戏剧的杰作。我好心好意地向他们指出，林德纳先生就是故事中的魔鬼。但和以前一样，他们难以相信，连连追问。故事讲美国芝加哥的黑人杨格一家想在白人区买套房子，已经交了首付款。林德纳先生，一个唯唯诺诺、总赔着小心的小个子男人，受小区邻里协会的委派，拿着支票，要用更高的价钱买回杨格家的房子。最初，主人公沃尔特·李·杨格相信自家的钱（他刚过世的父亲给家人留下的一笔人寿保险金）万无一失，一口回绝了这个提议。可没过多久，杨格发现那笔钱被人偷走了三分之二。于是，原本看起来是侮辱的提议，此时却似乎成了他们经济上的救命稻草。
在西方文化中，与魔鬼交易的故事具有悠久的历史，其中最典型的一类是浮士德传说。在各种版本中，主人公都会面临某种他渴望得到的东西——权力，知识，或是击败洋基队的一记快球——而得到这一切，筹码都是放弃灵魂。从伊丽莎白时代的剧作家克里斯托弗·马洛的《浮士德博士》到19世纪约翰·沃尔夫冈·冯·歌德的《浮士德》，再到20世纪斯蒂芬·文森特·贝内[斯蒂芬·文森特·贝内（1898－1943），美国诗人、小说家，主要作品有叙事长诗《约
翰·布朗的遗体》，诗集《天空和土地》《燃烧的城市》《西方的》以及短篇小说《魔鬼
和丹尼尔·韦伯斯特》等。
]
的《魔鬼和丹尼尔·韦伯斯特》和《该死的北佬》，这一模式始终长盛不衰。在汉斯贝丽的故事中，林德纳先生提议买房，并没有要沃尔特·李交出灵魂，实际上连他自己都不知道他要的是灵魂。但他要的确实就是灵魂。沃尔特·李可以把全家救出经济的泥潭，他要做的，只是承认他与那些不愿与他们为邻的白人确实不平等，承认他的骄傲、自尊，他的身份，是可以被收买的。如果说这还不是出卖灵魂，那什么才是？
汉斯贝丽的故事与其他浮士德故事的主要区别在于，沃尔特·李最终拒绝了魔鬼的诱惑。此前的故事是悲是喜，全看结局时魔鬼是否得逞。而在本剧中，主人公在心中跟魔鬼做了交易，但他反省自己，掂量要付出的真正代价，最终及时拒绝了魔鬼——也即林德纳先生——的提议。戏剧的结局，尽管有泪水有心酸，但从结构上讲还是喜剧——悲惨的堕落近在眼前，但被及时避免——沃尔特·李历经了与内心魔鬼的较量和与外在魔鬼林德纳先生的斗争，最终没有堕落，而是成长为英雄般的人物。
在师生交流中，会有那么一刻，我们脸上表情各异。我的表情是：“怎么，你们没看出来？”他们的表情是：“看不出来，而且我们觉得你是在瞎掰。”这说明我们遇到了沟通障碍。一般说来，虽然我们读的是同一个故事，分析方法却不同。如果你作为老师或学生上过文学课，你就知道是怎么回事。有时仿佛老师是在捕风捉影，牵强附会，或者是故弄玄虚，卖弄技巧。
可实际上并非如此。确切地说，是因为老师涉猎较广，在多年阅读中学会了某种“阅读语言”，而学生则刚刚入门。我是指一种文学文法，一套常规与模式、规范与准则，学了这些，分析作品时便可派上用场。每种语言都有文法，即一套规范词语用法及意义的规则，文学语言也不例外。当然，和语言本身一样，这些规范多少都有点任意性。就拿“任意”这个词来说吧，它本身并没有内在含义，只是我们过去给它约定了这个意思，而且只有在我们的语言中才具备这样的含义，须知同样的发音，在日语或芬兰语中恐怕就不知所云。艺术也是如此。我们曾一致认为，透视法这套艺术家用以制造深度假象的把戏，对于绘画有益且必不可少。这是文艺复兴时期欧洲的发明。但当西方艺术与东方艺术在18世纪相遇时，日本绘画并没有透视法，他们的艺术家和观众也安之若素，没有因此感到丝毫不便，也没觉得透视是绘画中不可或缺的东西。
文学也有自己的一套文法，这你当然明白。就算原先不明白，读过上一段也会知道要讲到了。怎么知道？通过了解文章的脉络。你可以读，而读的一个方面就是了解、辨认这一文法，预测故事的结局。某人讲到一个话题（文学的文法），之后又脱离原题讲起别的话题（语言、艺术、音乐、驯狗什么的——例子无关紧要，因为看了几个例子后，你自己就会发现一些规律），你知道他很快就会将那些例子用于说明他的主要话题（好了！）， 而他正是这么做的，于是皆大欢喜，因为常规被应用、遵守、注意、预测、满足。你还指望从一段话里得到什么呢？
很冒昧，我刚才离题了。文学也有自己的文法，正如我前面提到的。短篇和长篇小说有一大套常规：人物类型，情节节奏，篇章结构，视角限制。诗歌也自有一套规范，包括形式、结构、节奏、韵律。戏剧也是如此。此外，还有些常规是跨越体裁的。春天的意义基本是共通的，还有雪、黑暗、睡眠，也是如此。当小说、诗歌或戏剧中提到春天，在你想象的天空中就会升起绵延不断的联想：青春、希望、新生、 ............

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