中华国学经典丛书（二）（套装共6册） - (EPUB全文下载)

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中华国学经典丛书
中华国学经典丛书（二）（套装共6册）
袁堂欣　谢志强　主编
出版社：华艺出版社
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目录
前言
第一篇（上）　梁惠王章句上
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第一篇（下）　梁惠王章句下
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
第十二章
第十三章
第十四章
第十五章
第十六章
第二篇（上）　公孙丑章句上
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第二篇（下）　公孙丑章句下
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第三篇（上）　滕文公章句上
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第三篇（下）　滕文公章句下
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第四篇（上）　离娄章句上
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
第十二章
第十三章
第十四章
第十五章
第十六章
第十七章
第十八章
第十九章
第二十章
第廿一章
第廿二章
第廿三章
第廿四章
第廿五章
第廿六章
第廿七章
第廿八章
第四篇（下）　离娄章句下
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
第十二章
第十三章
第十四章
第十五章
第十六章
第十七章
第十八章
第五篇（上）　万章章句上
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第五篇（下）　万章章句下
第一章
第二章
第三章
第四章
第六篇（上）　告子章句上
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
第六篇（下）　告子章句下
第一章
第二章
第七篇（上）　尽心章句上
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
第十二章
第十三章
第十四章
第十五章
第十六章
第十七章
第十八章
第十九章
第二十章
第廿一章
第廿二章
第廿三章
第廿四章
第廿五章
第廿六章
第廿七章
第廿八章
第廿九章
第三十章
第卅一章
第卅二章
第七篇（下）　尽心章句下
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
第十二章
第十三章
第十四章
第十五章
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前言
中国传统文化博大精深，包罗万象，远不是一本书所能囊括的。本丛书只是选取其中部分内容分门别类进行介绍。我们约请的作者，都是各个领域的专业研究者，每一篇简短的文字背后其实都有多年的积累，他们努力使这些文字深入浅出而严谨准确。与此同时，我们给一些文字选配了图片，使读者形成更加直观的印象。无论您是什么学历，无论您是什么年龄，无论您从事的是什么职业，只要您是中国传统文化的爱好者，您都可以从本书中获得您想要的。
国学经典作为中国传统文化精华的传世之作，思考和表达着人类生存与发展的根本问题，其智慧光芒穿透历史，思想价值跨越时空而历久弥新，是中华民族伟大的精神财富。
阅读国学经典，是一种含金量极高的文化阅读；
阅读国学经典，可以看成败、鉴是非、知兴替；
阅读国学经典，可以陶冶情操、增加才情；
阅读国学经典，可以改进思维、增强哲学思考能力；
阅读国学经典，可以知廉耻、明是非、懂荣辱、辨善恶；
阅读国学经典，可以吸收前人修身处事的智慧和经验；
阅读国学经典，可以养浩然之气，塑高尚人格；
阅读国学经典，可以不断提高人文素养和精神境界。
最后需要说明的是，由于编撰者水平所限，不足之处在所难免，希望各位同仁和读者给予批评和指正。
第一篇（上）　梁惠王章句上
第一章
【原文】
孟子见梁惠王〔1〕。王曰：“叟〔2〕，不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”
孟子对曰：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰，何以利吾国，大夫曰，何以利吾家，士庶人曰，何以利吾身，上下交征〔3〕利，而国危矣。
“万乘之国〔4〕，弑其君者〔5〕，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利〔6〕，不夺不餍〔7〕。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也〔8〕。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？”
【注释】
〔1〕梁惠王：即魏惠王，名茔（yīng），公元前369—前319年在位，惠是他死（前334年）后的谥号。公元前362年，魏国将都城从安邑（今山西夏县西北）迁到大梁（今河南开封），因而也被称为梁。
〔2〕叟（sǒu）：对老人的尊称。孟子见梁惠王时年已63岁，故惠王称孟子为叟。
〔3〕交征：据朱熹《集注》云：“征，取也。上取乎下，下取乎上，故曰交征。”
〔4〕万乘（shèng）之国：古时一车四马叫乘，万乘之国，指能出兵车万乘的国家。其下千乘、百乘以此类推。按古制规定：只有天子才能享有万乘，诸侯享有千乘、百乘不等。
〔5〕弑（shì）：古代臣杀君、子女杀父母叫弑。
〔6〕苟为：如果真是。
〔7〕不夺不餍：夺，篡夺。餍（yàn），满足。
〔8〕后：据朱熹《集注》云：“不急也。”意思为不照顾。
【译文】
孟子参见梁惠王。惠王说：“老先生，不辞千里而来，将有什么高见，能使我国获利吗？”
孟子回答道：“大王何必讲利呢？只要有仁义也就够了。大王说，用什么使我国获利，大夫们说，用什么使我家获利，土和庶人们说，用什么使我自身获利，这样上下交相求利，那么，国 ............

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