《思考考古》 - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

陈胜前
中国人民大学教授、博士生导师。1998年赴美国南方卫理公会大学（SMU）攻读博士学位，师从美国考古学会主席、美国科学院院士弗雷德•温道夫（Fred Wendorf）和“新考古学”开创者、考古学家路易斯•宾福德（Lewis Binford )，2004年获得哲学博士学位。现主要从事考古学理论、考古学思想史、农业起源、石器分析、遗址过程动态解读、史前艺术等领域的教学和研究。
自序
读斯特龙伯格（Roland Stromberg）的《西方现代思想史》（European Intellectual History Since）与布鲁斯·特里格（Bruce G. Trigger）的《考古学思想史》（A History of Archaeological Thought）有个感受，书的前面都写得非常精彩，但是前者写到后现代思想，后者写到后过程考古学的时候，就逊色了许多。这并不难理解，年纪大了，理解与接受新的理论就没有那么容易了。理论思维属于人生的某个阶段，人年轻之时是属于诗歌的，热情迸发，活力四射，但理性不足。另外知识积累与实践阅历也不够，不大能深入地进行理论思考。人老了，已经形成了认识并习惯了某些认识，知识阅历胜于抽象思考。所以说，理论思考属于中年之时，此时不做这样的思考，恐怕这辈子也不会这么想了。于是我也就有了一点忧患意识，理论思考工作要先行，其他工作暂且先搁一边。
这些文字是典型的沙发考古学，是坐在沙发上的思考所得，沙发是适合沉思的地方。事实上，早上醒来是我头脑最清醒的时候，我相信人的头脑在睡梦中也是工作的，早上醒来，常常发现会产生一些有趣的想法。当然，想法的产生并不总是不期而遇的，偶尔也会进行一些推敲，迫使自己去思考某个问题。另外，我是一个生活在象牙塔中的人，不是忙人，因为无所事事，所以有时间胡思乱想。在吉林大学任教时，长春这座塞外之城也适合做这样的事情，不热闹，也不炎热。尤其可爱的是拥有漫长的冬天，你哪里也不能去，如果没有课的话，就只能关在家中读书、思考、写点东西。于是我可以思考一些本门学科最基本的问题，如考古学能不能存在、有没有意义等不甚着边际的问题。或者说，这样的问题也只适合在大学这种象牙塔中做，就像大型研究工程更适合在研究所中做一样。所谓“闻道有先后，术业有专攻”，我所做的工作是我的专攻。理论思考是中国考古学研究中较为薄弱的一个环节，造成今天这种局面的原因无疑是多方面的，有学术传统的原因，有现实压力的原因，还有学术训练的原因。我个人有一点哲学上的爱好，在北大读硕士研究生时染上了一点“清谈”的“恶习”，我们宿舍在一楼，常有不同院系的同学光顾，又由于考古系的同学长时间在野外，宿舍也就成了旅店，常有不同学科背景的朋友来借宿。几瓶啤酒，一碟开花豆，就可以争论到半夜。这些争论现在回想起来，不是说因此明白了什么道理，而是说它是一种很好的知识训练，所有的争论最后都会回到最基本的前提上来。念博士期间追随路易斯·宾福德（Lewis Binford）博士，他是一位考古学理论的巨匠。许多时候，并不是感到收获的幸福，而是挫折的痛苦，我所习惯的思维方式受到严峻的挑战。虽然在美国学习了六年，上了一系列的课程，坦率地说，许多我都是囫囵吞枣，并没有真正理解。2004年毕业以来，尤其是2006年来长春之后，我终于可以安安静静地、深入地读些经典原作，能够专心地进行一些基础问题的思考，这些文字也是我的学习心得。可能依旧不成熟，可能相当偏颇，鉴于当前中国考古学研究中理论思考的薄弱，我也就不惮于献丑了，也许能够对于这个领域的研究有所促进。
思考学科基本问题的另一个驱动力来自学生，他们宛如《皇帝的新装》中的孩子，毫不犹豫地追问考古学中一些人人尽可能避免的问题：考古学有什么用？考古学科学吗？考古学能够称得上一门真正的学科吗？我们真的是在做研究吗？我们应该如何去“透物见人”……其实，在我自己开始学习考古学的时候，就曾经问过这些问题，但是那个时候，我回答不了，我甚至怀疑自己是否问错了问题。二十年，几乎一代人的时间过去了，这些问题需要被给予回答，至少应该有一些回答的尝试，本书就是尝试之作。
毫无疑问，这些问题涉及考古学科最基础的内容，甚至是形而上学的方面，还涉及我们的认识论，即我们如何看过去，如何看过去遗留下来的物——考古材料。过去并没有死去，它无时无刻不在影响着我们，影响着我们的行动，影响着我们的思考；当然，如果考古学家不小心的话，过去依旧可能被杀死！过去之物也不是死的，过去不是，现在依旧不是，将来更不可能是。它们不仅仅是人类活动的载体，而且会说话，可以把信息传递给同时代的人们，也可以传递给不同时代的人们；同样，考古学家在研究中也有风险，不小心的话，就可能让过去之物彻底地死去。
我们需要看看当代考古学，尤其是西方考古学是怎么做的。“他山之石，可以攻玉”。由于长时期的学术隔离与分支发展，中西考古学之间共通的东西较之从前反而少了。与此同时，当代考古学日新月异，有些发展已经不容易理解。虽然在这个信息传递高度发达的时代，知道这些东西并不困难，然而知道与理解是两个层次，知道是起点，理解是桥梁，在理解的基础上才可能达到有所创造的终点。20世纪80年代以来，当代考古学所发生的“人文转向”还在进行中，对于我来说，走向“科学”的考古学（过程考古学）就曾经太新颖，以至于难以理解。当我刚刚理解作为科学的考古学，却发现它又向前跨越了一大步。我们仍需努力追赶。
我们自然也应该反思一下中国考古学是怎么做的，我们是否做错了，哪些方面做得还不够好，问题主要出在哪里，如此等等。反思是痛苦的，人的本能偏好是肯定自我。反思是超越本能的，是人类文化本质属性之一，因为它，人类拥有文化而不只是本能。体系、范式、流派、指导理论……反思可以从不同的角度切入，宛如CT扫描。中国考古学研究是断裂的，我不得不说，它的高层理论与考古材料研究之间存在着明显的断裂，其透物见人的推理链条至少缺少两个环节。需要强调的是，反思不等于否定，我们都知道中国考古学取得了很大的成绩，尤其是改革开放以后。我的批评可能有一 ............

书籍插图：

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