诗歌文本细读艺术论 - (EPUB全文下载)

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目录
前言
上 编：细 读 理 论 篇
第一章 新批评概述
第二章 新批评文学本体论
第三章 新批评的语义学和语境分析理论
第四章 新批评的细读术语论
中 编：细 读 方 法 篇
第五章 新批评“细读法”与诗歌的细读分析
第六章 中国古代的细读
第七章 海外华人和汉学家的细读
第八章 中国现代学人的细读
下 编：细 读 案 例 篇
第九章 中国古代诗歌细读分析案例
第十章 中国现当代诗歌细读
第十一章 外国诗歌细读
第十二章 文化诗学的诗歌文本细读观及案例分析：在语言、审美和文化三维之间寻找诗歌的阐释度
附篇一：当前文学研究中的文本细读问题
附篇二：作者近年来发表的诗歌细读分析论文
前言
　　“
诗歌文本细读”
是什么意思？ 目前学术界对诗歌文本细读有三种理解： 一是把它看做一种诗歌教学方式； 二是把它看做一种诗歌批评和研究的工作程式与范式； 三是把它看做一种诗歌阅读态度。 我们在这里谈论的主要是第二种理解。 这种理解主要来自于英美新批评的读诗理论与实践。
　　说到读诗， 人们往往认为就是用眼睛看印在纸张上的一行行文字，就是一种通过视觉阅读活动而理解语言文字思想和感情的思维过程。 古代儒生把读诗诗意化， “
把卷沉吟过二更， 依然有味是青灯”
。 照这样说， 读， 就是在日光下或灯光下看诗。 刘勰在 《文心雕龙•
知音》 中说：“
夫缀文者情动而辞发， 观文者披文以入情； 沿波讨源， 虽幽必显， 世远莫见其面， 觇文辄见其心。”
他干脆把读书叫作“
观”
， 把文学作品的接受者叫作观文者， 披文入情就是披览文字， 从文字表达的“
波”
追溯作家内心的那个“
源”
， 进入作家描绘的生活世界和心理世界。 深究起来， 以上说法并不精确， 并不全面。 其实， 文本之“
读”
， 特别是文学文本之“
读”
， 包含了“
看”
和“
听”
， 即视觉与听觉两种接受方式。 文学文本传达到接收者那里， 一种可能的途径是经由讲说或吟诵让接受者听到。 古来民间说唱故事， 现代的诗歌朗诵会、 广播电台里的文学节目， 就是实现这种途径的方式。 相比过去而言， 近年来， 说书、 朗诵活动减少了。 文学接受最常见的， 的确还是读者阅读用语言文字符号书写和印制成的文学文本。 但这并不意味着“
听”
在文学文本阅读中无足轻重。 中国古人非常重视听和吟诵的作用。 因为语音、 音节和音调是文学文本在语言构成上的一个重要因素， 诗歌、散文和戏剧文学都很重视语言的音韵协调。 读者在用眼睛看书的同时，还需要动员内部听觉。 精确地说， 无声为“
阅”
， 有声为“
读”
。 读， 才能感受作品的音位层次。 所以， 细读中的“
读”
读的是文学文本， 是运用视觉和听觉把语言符号转化为艺术形象的一种接受过程， 一种心理情感再现和还原接受的过程。
　　读， 有快慢和粗细之分。 中国古代称道某人才华出众， 智力过人，常常说他们读书“
五行俱下”
、 “
七行俱下”
， 或说“
一目十行”
， 这都是说他们读书速度之快。 在文学受到高度重视的南北朝的齐梁时期， 据《南史》 记载， 简文帝萧纲“
读书十行俱下， 九流百氏， 经目必记； 篇章辞赋， 操笔立成。”
《梁书》 本传说编 《文选》 的昭明太子萧统“
美姿貌， 善举止。 读书数行并下， 过目皆忆。”
这些都是夸张之词， 不过是形容那些人天资出众罢了， 不可信为实有， 更不可效法。 文学欣赏和文学接受还是要用真工夫、 笨工夫。 所谓真工夫、 笨工夫， 首先就是慢读、 细读、 熟读和反复地读， 这是古今无数有成就的学者和文学家共同的阅读经验。 撰写 《三国志》 的晋代学者陈寿和为 《三国志》 作注的南朝史学家裴松之都说过： “
读书百遍， 其义自见。”
大家都知道， “
诗圣”
杜甫有“
读书破万卷， 下笔如有神 ”
的名句， “
破”
字， 有的注释认为是反复阅读使书页卷折、 破损， 类似于孔子读 《周易》 “
韦编三绝”
， 把连接竹简的牛皮筋都磨断了。 天资卓绝的大文学家苏轼在 《送安敦秀才失解西归》 诗中说： “
旧书不厌百回读， 熟读深思子自知。”
　　宋代理学家朱熹也说： “
读书之法， 在循序而渐进， 熟读而精思， 先须熟读， 使其言皆若出于吾之口， 继以精思， 使其意皆若出于吾之心”
，又说： “
读书譬如饮食， 从容咀嚼， 其味必长； 大嚼大咀， 终不知味也。”
金代文学家元好问有诗云： “
文须字字作， 亦要字字读， 咀嚼有余味， 百过良未足。”
这些主张细读的良言都值得我们学习。 德国大文豪歌德说： “
我每年都要读几部莫里哀的作品， 正如我经常翻阅版刻的意大利画师的作品一样。 因为我们这些小人物不能把这类作品的伟大处铭刻在心里， 所以需要经常温习， 以便使原来的印象不断更新。”
歌德这样认真地细读前人的作品， 所以他能够远远地超越前人。 才华卓异的现代女作家张爱玲， 是一位著名的“
红迷”
， 她写有 《红楼梦魇》 一书。
　　张爱玲真不愧是语言的巧匠， 她把“
梦”
字一字两用， 与前两个字连接是书名， 与后一个字连接， 表示对 《红楼梦》 真是着了魔， 必须要吐出这一篇“
梦话”
。 她有所讽喻、 有点自得地在自序中说： 我这个人没有什么长处， 但是只要是真喜欢的， 就会什么都不管， 这一本不厚的书，竟把十年工夫“
掼了下去”
。 她还说， 学者做考据是站着看 《红楼梦》，等不及坐下来， 而她呢， 唯一的资格是实在熟读了， 不同的版本不用留神看， 稍微眼生一点的字会自己蹦出来。 所以， 她能“
在无意中”
发现不同版本的异文， 连红学大师也不见得能做到对文本如此稔熟。 她在《红楼梦魇》 的 《红楼梦未完》 一篇讨 ............

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