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管子原来这样说
姜正成
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　　管子原来这样说/姜正成著.北京：北京中文在线数字出版股份有限公司，2014.11
　　CAEBN：7-001-000-60466322-4
　　分类号：管仲(?—前645)—哲学思想—研究　B226.15
　　互联网出版许可证：新出网证（京）字045号
　　管子原来这样说
　　姜正成　著
　　出 品 人：童之磊
　　责任编辑：朱厚权
　　出版发行：北京中文在线数字出版股份有限公司
　　地　　址：北京市东城区安定门东大街28号E座9层
　　邮政编码：100007
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　　首次发布：2014.11.5
　　上架建议：哲学
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　　纸质版图书在版编目数据
　　出 版 社：中国华侨出版社
　　ISBN：978-7-5113-2388-0
　　出版时间：2012.6.1
目　录
前言
第一章　慎言慎行——管子原来这样说做人之道
做人先修身，修身德为重
心平气和好做人
巧诈不如拙诚
信守诺言是做人的原则
不求满盈，留有余地
贪图安逸必将一事无成
不要轻视任何人
别做吝啬的铁公鸡
做人有主见，不可偏听偏信
第二章　敬守勿失——管子原来这样说做事之道
欲成大事必立高远之志
志向高远，但不可好高骛远
珍惜时间如同生命
当机立断抓住机遇
时刻不要松懈自己
事皆有度，不可过之
入乡随俗，保持开放的头脑
勤奋是事业成功的关键
在正确的时间做正确的事
事前谋虑，事后不可懈怠
第三章　正法直度——管子原来这样说法治之道
法治是治国之本
唯法纪严明才能正君威
树立权威使政令通行
上下贵贱皆从法
赏罚也应以法依法
以身守法则百姓从
明法令以严惩奸邪之人
法律政令须视时而立
第四章　以民为天——管子原来这样说治国之道
得民心者得天下
百姓富裕则国家强盛
人和是治国之本
处理政事要顾全大局
欲取于民则先施于民
帝王犯错可致天下大乱
亲贤人，远小人
第五章　任其所长——管子原来这样说用人之道
人才为本，事半功倍
赏和罚都要众人心服
用人以德为先
纳才任贤事关重大
人才不分地域
知人善任者“明”
慧眼识英雄
用人应扬长避短
第六章　取之有度——管子原来这样说理财之道
不患无财，患在理财无人
见予之形，不见夺之理
君子爱财，取之有道
奢侈消费刺激经济
优惠政策吸引外商
宏观调控的经济手段
国家垄断专卖制度
取民有度，用之有止
第七章　不理不胜——管子原来这样说战争之道
谋定而后相机而动
不信者殆，无义者残
罚不避亲贵
寓兵于民的制度
争强之国，必先争谋
第八章　百年树人——管子原来这样说教育之道
十年树木，百年树人
立志然后成其大
仓廪实则知礼节
士不厌学故能成其圣
前言
一提到中国传统文化和思想家，人们首先会想到孔子。然而早在孔子之前，就有这样一个人在先秦诸子文化中大放光彩，留下了不可磨灭的痕迹——管仲。
管仲，即管夷吾，字敬仲，春秋初期的著名政治家、军事家、思想家和经济学家。
管仲辅佐齐桓公，在齐执政40年，不断革新政治经济、富国强兵，齐桓公九合诸侯、一匡天下的霸业伟绩都离不开他这位中国历史上第一位“总理首相”。
管仲的思想深邃而耐人寻味，既有齐家治国平天下的实践经验，也有如何治国的理论知识总结。梁启超赞曰：“中国之最大的政治家”，更被誉为“儒道法思想的先驱”。
《管子》是后人托名管仲而作。其中包含了大量的军事、经济思想，管仲本人的思想也因此而深入人心。
《管子》共八十六篇，其内容博大精深，主要以法家和道家思想为主，另兼儒家、兵家、阴阳家等其他先秦诸家的思想，内容涉及天文、地理、军事、经济、文化、外交以及个人修养等多个领域，被学者视为“百家争鸣的高潮”时期的代表作。
管子是一位政治家，他主张法治，认为全国上下人人都应守法，国家治理的好与坏，根本在于是否依法治国。
他重视发展经济，认为“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，他认为要想国家安定、人民安宁，物质基础的强大不可忽视。
他是一个善于选人用人的管理者，他认为君王凡事不必躬亲，要懂得发挥人才的聪明才智，根据其才能任官授爵。
司马迁评价他说：“管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。”
管子的思想对后世影响极大。他是先秦诸子中一位难得的智者，为历史文明的发展作出了杰出的贡献。
本书结构严谨，论点鲜明，说理透彻，撷取了《管子》原著中的理论精华，以现代人的角度诠释了管子的智慧。
第一章　慎言慎行——管子原来这样说做人之道
管子对做人之道有着诸多论述，他认为做人先修身，修身先修德，为人处世必须以德为重，谨言慎行，大公而真诚，切忌鲁莽。圣人之所以为圣人就是因为他们“择可言而后言，择可行而后行。”慎听、待人以真、行为有度则是管子的做人之道，也是我们日常为人处世的成功之道。

做人先修身，修身德为重
【原典】
形不正者，德不来；中不精者，心不冶；正形饰德，万物毕得。
——《管子·心术》
【古句新解】
外表不端正的人，是由于不具备德行；内心不闲静专一的人，是由于心没有修养好。端正好外形，修养好内心，便定能够把握好万事万物。
管子在这里强调了做人先修身，修身德为先的观念。人，是行为的主体，事情做得好不好，对不对，大家赞成不赞成，自己满意不满意，一切都来自于自己的修养，而要想提升自己的修养，则必须端正自己的形体，纯粹自己的心灵。只有这样，万物之理才会自己归摄于心中。管子把人的内德修养提升为个人修身的前提，可见道德修养是做人的重中之重，是做人的基本原则。
古往今来，许多具有优良品德的人都会受 ............

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