犹太人的处事思维 - (EPUB全文下载)

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目录
犹太人的处事思维
生存的法宝——团结互助
化敌为友
强弱不是绝对的
把帮助别人当成习惯
坦率直爽的处世之道
善于合作共事
微笑是无价之宝
学会赞扬他人
长舌讨人厌
适当示弱好处多
记住别人的名字
不要让情绪左右了自己
保持一颗宽容的心
学会付出
交往要把握一个度
为别人的喜悦而喜悦
巧妙的批评技巧
谨防被忌妒控制
学会正确交谈
耐心倾听别人说话
不要忘记给人留面子
敢于承认错误
勇于承担责任
朋友间要讲究礼仪
不要瞧不起穷人
建立良好的人际关系
言行不一是大忌
版权信息
书名：犹太人的处事思维
作者：柯友辉
出版方：明天远航
出版时间：2016.12
ISBN：E
版权所有    侵权必究 
犹太人的处事思维
生存的法宝——团结互助
犹太人历经杀戮、驱逐、侮辱，被迫离开自己的家园，四处漂泊。他们之所以能在生活的恶风险浪中幸存，并且繁荣兴旺，这与他们乐于助人的观念是分不开的。可以说，这种观念是犹太人生存的一个重要的法宝。犹太民族助人助己的观念是根深蒂固的。
他们认为，富人有提供帮助的责任，穷人有获得帮助的权利。在长期流亡的艰苦岁月里，犹太富人往往自觉地替穷人掏腰包。在犹太社会里，救济穷人已成为一种习惯，哪怕是家无三餐的穷苦犹太人，也都留有一个装钱的小盒子，准备向更穷的人家施舍。
犹太社团里必定会有慈善机构，这些慈善机构都是靠富裕的犹太人的捐助来维持的。在每周不同的日子里，穷苦的犹太学生分别到不同的犹太人家去吃饭，这种做法的目的是使这些学生能够更安心地读书。
犹太人之间的相互帮助是发自内心的，他们发自内心地喜爱自己的同胞，从内心深处帮助自己的同胞。有位犹太拉比说：“要想测知你是否真心敬爱神，只要看你是否爱你的朋友就知道了。”
古代犹太人在神庙中设有若干个小房间，称之为“禁声室”或“静室”。犹太人把他们为穷人准备的东西秘密地放在里面，穷人们来到这里就能得到帮助，接受者不知道是谁给的，给予者不知道给的是谁。
在施舍时，犹太人很注重并允许穷困的人在接受帮助时保持尊严。时至今日，世界各地的犹太人所作的捐赠中，还有许多犹太的法律规定的烙印——在收获季节掉在地上的几堆玉米或几捆小麦属于穷人，而长在地边的庄稼也属于穷人。富人要留下一定量的庄稼、橄榄或是葡萄让穷人来拿。互相帮助成为他们的生存法则和经久不衰的民族意识。
犹太人之间的这种团结和帮助，让其他民族非常嫉妒。有人对此感到不可理解，问犹太人为什么要这样相互帮助，犹太人会回答：“我们自己不相互帮助，难道还等别人来帮助我们吗？”正是依靠这种团结互助，犹太人在历经追杀、迫害、侮辱之后，依然能够生存下来，并且更加繁荣兴旺。
化敌为友
在犹太人心中，人类都是一个祖先繁衍下来的，同源同根。也就是说人的存在是世界性的，即四海之内皆兄弟。因此，犹太人认为每个人都应该学会去爱别人。
在历史上，虽然犹太人历经坎坷，遭受了前所未有的磨难，但是，一旦犹太人有能力主宰异族命运的时候，他们绝不会用残酷的手段迫害侮辱其他民族。相反，他们能够以平常心对待其他人，甚至用爱心去帮助他们。
为此，有句犹太格言道：“最强大的人是谁？化敌为友的人。”
犹太人认为，最好的待人之道是谅解和接受曾经伤害过你的人，因为只有这样你才能得到希望中的回报。为此犹太拉比高度赞美那些“受到侮辱却不侮辱别人，听到诽谤却不反击”的人。
在《塔木德》中有一则约瑟夫接纳哥哥的故事，被犹太人视为为人处世的典范。
雅各的儿子约瑟夫受到兄长的排挤，在小时候被兄长卖往埃及为奴，后来约瑟夫做了埃及的宰相。
有一年约瑟夫的家乡发生了饥荒，他的哥哥们一路逃荒来到埃及。当约瑟夫发现自己的哥哥们时，就走上前说：“你们认识我吗，我是你们的弟弟约瑟夫，父亲还好吗？”
哥哥们看到约瑟夫后，惊得说不出一句话。
约瑟夫又对哥哥们说：“请你们走近些。”
当哥哥们走近时，约瑟夫说：“你们不要惊讶，我的确是你们的弟弟约瑟夫。”
当兄长们确认了站在他们面前的这个人就是约瑟夫时，吓得腿都软了。
这时几位兄长听到约瑟夫说：“现在，你们不要因为把我卖到这里而谴责自己，这是上帝为了救我的命才送我到这里来的。老家发生饥荒已经两年了，你们将无法继续生存下去，土地上收不到一粒粮食。上帝把我早些送来，是为了让你们继续存活，以特殊的方式让我们都生存下去，所以不是你们而是上帝把我送到这儿来的。”
约瑟夫把自己少年的苦难说成是上帝拯救自己的行为，开脱了哥哥们的自责心理，其实这是一种宽以待人、化敌为友的为人处世之道。他的这种处世哲学是千百年来犹太人杰出的生存智慧：对整个人类充满爱心而去真诚地爱护每一个人。所以，犹太人对待敌人能用爱心去宽恕，对待朋友能用真诚去回报，这恰是犹太民族的伟大和高尚之处。
强弱不是绝对的
犹太人认为人是弱小的，认为人会犯错、犯罪。犹太教有一个重大节日——赎罪日，这一节日在本质上是犹太人承认人性脆弱的一种体现。在这天，犹太人都要绝食，终日祈祷忏悔。与此同时，犹太人认为在社会生活中没有绝对的弱者，强调弱者也有自己的优势。
一只野鹿掉队了，它漫无目的地在森林里走着。一只老虎发现了这只野鹿，它已经饿了一天了，于是借着草丛的掩护，慢慢地向野鹿逼近。野鹿一点也没有察觉，突然，老虎像子弹般地蹿出去，冲向那只野鹿，野鹿这时才知危险已经到来，以极快的速度躲开了老虎的攻击。
老虎扑空了以后，转身再度扑来，野鹿为了活命，拔腿狂奔，很快，它发现了一处灌木丛，于是便躲了进去。在灌木丛里追逐猎物可不是老虎所擅长的，它在外面搜寻了一会儿，低吼几声，只好回到原来的土丘上。
众所周知，老虎是森林里的强者，很多动物都不能与之抗衡。还有些动物，一看到它就浑身发软，吓得连跑的力气都没有了。但是，有时候老虎也会抓不到野鹿。和老虎比起来，野鹿是弱者，除了野鹿以外，森林里还有许多弱者，可是，这些弱者至今仍然存在，可见在动物的世界里，强者和弱者并不是绝对的，许多只是相对的。这是一种生态平衡。
和动物世界一样，在人的世界里，也没有绝对的弱者。在考场上，分数高的便是强者；在田径场上，跑得快的便是强者！可是，考场上的强者 ............

书籍插图：

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