人的境况汉娜阿伦特 - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

人的境况
【美】汉娜?阿伦特著
王寅丽译
世纪出版集团
上海人民出版社世纪人文系列丛书编委会主任陈昕
出版说明
自中西文明发生碰撞以来，百余年的中国现代文化建设即无可避免地担负起双重使命。梳理和探究西方文明的根源及脉络，已成为我们理解并提升自身要义的借镜，整理和传承中国文明的传统，更是我们实现并弘扬自身价值的根本。此二者的交汇，乃是塑造现代中国之精神品格的必由进路。世纪出版集团倾力编辑世纪人文系列丛书之宗旨亦在于此。
世纪人文系列丛书包涵“世纪文库”、“世纪前沿”、“袖珍经典”、“大学经典”及“开放人文”五个界面，各成系列，相得益彰。
“厘清西方思想脉络，更新中国学术传统”，为“世纪文库”之编辑指针。文库分为中西两大书系。中学书系由清末民初开始，全面整理中国近现代以来的学术著作，以期为今人反思现代中国的社会和精神处境铺建思考的进阶；西学书系旨在从西方文明的整体进程出发，系统译介自古希腊罗马以降的经典文献，借此展现西方思想传统的生发流变过程，从而为我们返回现代中国之核心问题奠定坚实的文本基础。与之呼应，“世纪前沿”着重关注二战以来全球范围内学术思想的重要论题与最新进展，展示各学科领域的新近成果和当代文化思潮演化的各种向度。“袖珍经典”则以相对简约的形式，收录名家大师们在体裁和风格上独具特色的羟典作品，阐幽发微，意趣兼得。
遵循现代人文教育和公民教育的理念，秉承“通达民情，化育人心”的中国传统教育精神，“大学经典”依据中西文明传统的知识谱系及其价值内涵，将人类历史上具有人文内涵的经典作品编辑成为大学教育的基础读本，应时代所需，顺时势所趋，为塑造现代中国人的人文素养、公民意识利国家精神倾力尽心。“开放人文”旨在提供全景式的人文阅读平台，从文学、历史、艺术、科学等多个面向调动读者的阅读愉悦，寓学于乐，寓乐于心，为广大读者陶冶心性，培植情操。
“大学之道，在明明德，在新民，在止于至善”（（（大学》）。温古知今，止于至善，是人类得以理解生命价值的人文情怀，亦是文明得以传承和发展的精神契机。欲实现中华民族的伟大复兴，必先培育中华民族的文化精神；由此，我们深知现代中国出版人的职责所在，以我之不懈努力，做一代又一代中国人的文化脊梁。
上海世纪出版集团世纪人文系列丛书编辑委员会2005年1月人的境况目录导言玛格丽特?加诺芬/1前言／1第一章人的境况／l第一节积极生活与人的境况／1 第二节 “积极生活”的术语／5 第三节永恒对不朽/9／14 第一节人：一种社会的或政治的动物／14 第二节城邦与家庭／17 第三节社会的兴起／23 第四节公共领域：共同／32 第五节私人领域：财产／39 第六节社会的和私人的／44 第七节人类活动的定位／48／60 第一节 “我们身体的劳动和我们双手的工作”／60 第二节世界的物性／68 第三节劳动和生命／70 第四节劳动与繁殖／73． 第五节财产和财富的私人性／79 第六节工作的器具与劳动分工／84 第七节一个消费者社会／9／105 第一节世界的持存／105 第二节物化／107 第三节工具性和劳动动物／111 第四节工具性和技艺人／117 第五节交换市场／121 第六节世界的恒久性及艺术品／127／137 第一节行动者在言行中的彰显／138 第二节关系网和被讲述的故事／142 第三节人类事务的脆弱性／147 第四节希腊的解救之道／151 第五节权力与显现空间／156 第六节技艺人与显现空间／163 第七节劳工运动／166 第八节制造对行动的传统取代／171 第九节行动的过程性质／179 第十节不可逆性和宽恕的力量／183 第十一节不可预见性和承诺的权力／189／199 第一节世界异化／199 第二节阿基米德点的发现／206 第三节普遍科学对自然科学／214 第四节笛卡尔式怀疑的兴起／218 第五节 内省和共同感的丧失／222 第六节思想和现代世界观／226 第七节沉思与行动的倒转／229 2目录第八节积极生活内的倒转和技艺人的胜利／233第九节技艺人的失败和幸福原则／241第十节生命作为至善／248第十一节劳动动物的胜利／252致谢／264索引／265译后记／3033
导言
玛格丽特?加诺芬
由于人的被造，开端的原则才进入了世界 某个新的东西出现了，它完全不能从以前发生的事情中预测出来，这就是开端的本质。
汉娜.阿伦特是论开端的杰出理论家。她所有的书都是讲述不可预料的故事（无论是关于极权主义的奇特恐怖，还是革命的崭新开端），对人类开创新事物的能力的反思充斥在她的思考中。1958年，她的《人的境况》-书的出版，为这个世界带来了出乎意料的东西，而四十年后，这本书的原创性仍然像当时一样令人瞩目。它不属于任何流派，也没有成功的模仿者，它的风格和手法始终是高度个人化的。虽然阿伦特从未试图招揽门徒和建立一个思想流派，她却是一位伟大的教育者，为她的读者打开了看待世界和人类事务的新方式。她照亮被忽视的经验角落的常用方式是作出新的区分，这些区分大多是三元的，对于她的理智想象力来说，传统的两分法似乎太狭隘了。
《人的境况》充满了这样的区分：劳动、工作和行动的区分；权力、暴力和体力的区分；地球和世界的区分；财产和财富的区分，大多数区分常常是通过词源学的探索确立的，不过这些区分更倾向于以富有争议的方式挑战当代的自明之理。因为（就本书最出入意料的特色而言）她在古代希腊找到了一个阿墓米德点，站在这个立足点上，她把批判的眼光投向了我们自以为理所当然的思考和行为方式。
的确，她假定了我们可以从生活于两千五百年前的人的经验中，得到重要的教训，这个平静的假定本身是对现代进步信仰的挑战。对古希腊的持续引证让《人的境况》的许多读者感到困惑不解，他们发现难以理解这本书真正要做的是什么。展现在这里的是一本漫长而复杂的书，它不遵从任何既定的模式，充满着意想不到的洞见，但是缺乏一种清晰的论证结构，因此，导言中要提出的最紧迫的问题就是：什么是阿伦特真正要做的？
本书的难点和魅力都归因于她一下子做了太多的事情。很多思想线索交缠在一起，不仅仅是初次阅读 ............

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